鸿雪庚子诗稿火热征集中。。。
庚子专辑今起向全球隆重征稿，也欢迎诗友荐稿。各位可发 诗词联曲每辑10-15首
赋、文言文每辑1篇 新诗（视篇幅而定） 诗论作品每辑1篇 诗评作品每辑2-3首 并请附个人简介1份，照片1-2张
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鸿雪诗词
蔡世平，男，1955年8月出生，湖南省湘阴县人。中国作家协会会员，一级作家。国务院参事室华鼎国学基金会副秘书长，中央文史研究馆中华诗词研究院原常务副院长，湖南理工学院中国当代诗词研究所所长，中国楹联学会顾问，《中华诗词》编委，鸿雪诗词总顾问。系当代著名词人，其作品被评论家称为“旧体词在当代复活的标本”。主要作品集有：词集《南园词》《南园词二百首》《21世纪新锐吟家诗词编年》、楹联集《南园楹联》、散文集《大漠兵谣》、书法集《词随心动——蔡世平自书南园诗词》、诗论集《中华诗词现代化散论》。因《南园词》创作，引发“蔡世平文化现象”，评论、研究与赏析《南园词》的专著有《南园词评论》(李元洛、周笃文、王兆鹏等著，中国青年出版社2015)，《旧体词的当代突围——以蔡世平南园词为例》(王雅平著，中国青年出版社2015)，《南园风景——蔡词赏析》(何文俊著，线装书局2012)。
作为文学的中华诗词(三)
蔡世平
接 作为文学的中华诗词(一)
接 作为文学的中华诗词 (二)
三、原因何在
探讨当下旧体诗词文学性缺失的原因，我以为主要是两个方面。一个是诗人的身份变了。我们知道，封建时代的诗人大都是士大夫阶层，是经过科考出来的知识分子，且都有一定的文学艺术修养。因此，他们创作的诗词，大抵都能称为“作品”。今天的情况完全不同了。今天是人民当家作主的国家，是人民大众的写作。国家政治形态发生了根本性变化，诗词作者的身份也随之发生了根本性变化。过去是很少的人在写作，今天是很多的人在写作。过去是上层的士大夫写作，今天是民间的大众写作。一般说来，士大夫是中国封建社会的一个精英阶层，他们家底厚实，家学渊源，书读得多，又经过层层筛选，做了官见多识广，齐家治国平天下的事手头做着，“诗言志”的教导心里放着，所以写出来的诗理论与实践相结合，一般都过得去。而那时发表、出书又极不容易，要一个字一个字抄出来，一刀一刀刻出来，自己把关严，社会把关也严。所以我们今天读古典的诗词都能读出那个“好”来。但是进入改革开放的年代后，社会一下子富裕起来了，旧体诗词逢春化雨，遍地开花。诗人普遍的文学修养不够、文学准备不足也是显而易见的。而现在的诗人写了诗就发表、就出版，就短信发给朋友，网络送给千家。随意性写作，也是今天诗词的一个普遍现象，出现顺口溜之类的非诗也就是自然而然的事情了。
但是，我们更要看到今天诗词作者身份的解放，无疑是中华诗词发展史上一件具有特别意义，值得大书特书的好事。它是诗人思想的解放、思维的解放、写作题材和抒情对象的解放，是“诗”的大解放。这也是我认为可以继唐宋后产生又一个诗词高峰的理由。“民间”和“大众”是我们解读今天诗词现象的两个关键词。旧体诗词的今天在民间、在大众，旧体诗词的未来也在民间、在大众。民间是诗词的肥沃土壤，大众是诗词写作的主体。只要加强文学修养，进行必要的文学准备，民间的大众的诗词写作一定会带来中华诗词的真正繁荣。
再一个是太注重技术标准。不是技术不行，而是技术太行。技术不等于艺术，这是艺术创作的常识。今天的旧体诗词写作是技术强过了艺术，或者说是太注重技术标准，而削弱了艺术标准，因为有一个流行已久的观点叫做“旧体诗词难学”。难在哪里呢？难在平仄格律。不是说难么？我就迎难而上，攻坚破难。于是符合平仄格律的旧体诗词成批量生产出来了。这就很容易使人产生错觉，以为只要掌握了平仄格律，就写好了旧体诗词，就是文学作品。殊不知这些中规中矩、合辙押韵的“诗词”是不能成为真正意义的诗词的，顶多只能算韵文文字，但又没有了韵文的严谨与法度。
文学的诗词，是“艺”和“术”的统一。艺由心生，术由手造。术是可以学来的，艺不一定学得来，更多的靠悟、靠养。“我善养吾浩然之气”，孟子的这个“养”讲的就是精神层面的东西，也是艺术形成和产生的过程。你可以把古人的技学得很到位，但是要进入古人创造的意气和境界却很难。真正的意气和境界得借天地造化出来，得靠心灵感应出来。照搬古人的境界和意气，不是境界低俗，就是了无生气。诗词写作最终考验的就是“艺”这一块。
(未完待续)
本刊特邀顾问: 刘 征 周笃文 李元洛 （添加中）
总顾问: 蔡世平
总编:徐吉鸿
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