跟随刺猬先生游学 之六

                         哲学家的诗情

       一日黄昏，刺猬师徒来到荒野中一处废墟，但见荒草萋萋中，旧都壁垣随丘陵隐隐起伏，断碑残碣、石梁瓦当散落怪石之间；野狐惊走，鸣叫石上；蝙蝠乱飞，磔磔盘旋。刺猬师徒驻足，看落日隐没荒岗，月亮悬挂西天，山风萧萧吹拂。刺猬先生沉吟良久，朗声说道：“旧国旧都，望之畅然。即使被丘陵草木芜杂隐没，心情还是格外喜悦。”一弟子悄声问道：“先生，此废墟乃先生旧国旧都？”刺猬先生说：“不然，人又何必羁縻于一国一都之中？旧国旧都乃人世之乡，哲学家的乡愁在时间以前，空间之外，缥缈至极的无何有之乡。正所谓悲歌可以当泣，远望可以当归。”

       言谈间，月移西山之上，山野寂静，苍穹邈远。刺猬先生复又说道：“看这山间众生从喧哗归于寂静，进入梦乡，方寸穴巢是其寄身之家，十里之野是其乡愁之梦。日出而鸣，日落而息。思想高不过羽翼所极，视野远不出蹄爪所能。刺猬先生眺望了一眼远处的人间烟火，接着说道：“以羽翼和蹄爪丈量思想，这是山里山外大多生灵的现状。真正的大哲，其乡愁超越山川烟火，直达无何有之乡。他客居现世，眺望故乡，咀嚼旧梦，发出客中思家的哀号。他的乡愁超乎、神秘，广大无边，令人捉摸不住，浪漫中充满不可逼视的庄严，这是一种神圣的客愁，他们乐为最古怪最伟大的情种！文学跟哲学分彼此才庄严，才伟大。哲学的起点便是文学的核心。”言毕，刺猬先生举目远眺，弟子亦举目远眺。

       过了许久，一弟子拱手言道：“先生，您这一席话，让弟子茅塞顿开。怪不得读先生书，觉得语言飘忽，神象诡谲啊。终于理解了您自言的‘以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不奇见之也。以天下为沈浊，不可与庄语。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。’先生如神仙下世，咳吐谑浪，皆成丹砂。您是在一个邈远的时空言语啊！”

       刺猬先生没有搭理弟子，兀自沉浸在自己的冥想之中，仰脸望天，以手遥指星月朗声说道：“你们谁能回答我：天在自转，地不动吗？

是太阳落山回家，把月亮赶出来的吗？是月亮落回家，把太阳赶出来的吗？天似圆伞，这大伞谁撑开的？地似方台，用纲绳吊起？谁去吊的？是谁闲得无聊，推动日月星辰在天上运行？日月星辰运行，是因为有机械装置才不停吗？还是自己运行，由不得自己，没法停？云是为雨来的吗？雨是云的眼泪吗？谁在轰轰隆隆呀？谁在淅淅洒洒呀？是谁闲得不做正事，疯狂演奏打击乐呀？北风骤起，忽然偏东，忽然偏西，忽然高空徘徊，谁在吹吹吸吸？谁在不做正事，拍扑游戏？喂，你们有谁能回答我的问题呀？”

       刺猬先生的高论被谪仙人李太白的幽灵听到了，他会心一笑，从云头飘然落下，朗声吟道：

“日出东方隈，似从地底来。

历天又复入西海，六龙所舍安在哉？

其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。

羲和！羲和！汝奚汩没于流淫之波？

鲁阳何德，驻景挥戈？

逆道违天，矫诬实多。

吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”

       吟罢，向刺猬先生拱手道：“谪仙人李白久仰先生，没想到在这山野废墟得与先生相会。”复又打量刺猬先生，笑道：“虽言躯体只是灵魂寄托，但先生以这形象现身还是大大出乎李白意料。”刺猬先生拱手一笑，言道：“前世时，我戏弄楚王使臣，说自己宁愿做一只曳尾于涂的乌龟，也不愿供奉于神坛之上。觉得天帝会让我托生成一只乌龟呢，没成想赋给我一幅刺猬外形。唉，这也倒颇适合于我，谁让我做人锋芒毕露呢？”李白笑语道：“也罢，也罢。只要思接千载，精骛八极，又何必在乎寄寓何物呢？不过，先生隐没山野日久，虽日听天籁，信天冥想，终不如展鲲鹏之翼，遨游逍遥。先生何不随白一起云游无穷乎？”刺猬先生欣然应道：“谨诺！”

      于是，刺猬先生幻化人形，与李太白飘然云端，往而不知所穷。众弟子送至悬崖边缘，仰首对空作揖道：“先生自此远矣！”言罢，皆自崖而返。