由竹说“澹”一一《竹》之赏析与释义探究

 尚丽清

    竹（原诗）

且行且珍惜

三峰石下泪高丘，①玉笛萧萧赋别愁。②

七客琴觞犹在耳，③居延无语尽书刘。④

①娥皇，女英二妃化竹故事。②清代诗人吴兆骞的《竹赋》，萧萧而森凄！因科场案而流放宁古塔期间所作。③竹林七贤风雅。④居延代指居延汉简，记述汉武帝以后期的诸多文献。竹是特定历史时期的文化载体。

 巜竹》之赏析与释义探究

       说起我们的老祖宗，真的有太多值得称道之处。早在很久很久以前，就把梅、兰、竹、菊列为了“四君子”，并赋予梅傲、兰幽、竹澹、菊逸的美誉。梅傲、兰幽，皆与其生长环境密不可分，然“竹澹”，无论追本溯源以说文解字为依据去理解“澹”字，还是瞅着高高大大的竹子去解读“澹”字，总觉得有些自相矛盾在其间。

        因了“觉得”的不大可靠，便触发了探究的兴趣。眼球第一盯紧“澹”字的解读。dan，1.本义：水波纡缓的样子。纡，弯曲。才查究至此，便窃笑：一个水波纡缓（一注水波摇摆）的样子，竟整出一个十六画的汉字，未免有些小题大做了。

       从水部毫无疑义，而水波纡缓也罢，摇动也罢，怎还需首当其冲动用“刀”攻乎？然，继而的解剖获得大悟彻悟：在半包围中仍觉极不踏实的又加“八”去覆盖的竟是“言”！人言可畏、人言如刀下欲风生水起自知不可为，继而学会了放手，由纡缓延及恬静、安然，有了“澹”的第二个释义。便亦顿悟了整体笔画数为十六画的寓意：十六，拾路也。“澹”，其境界非同小可。

       如此一路走来，对娥皇和女英的传说命运便平添了无限叹惋：时也，命也。虽出身皇家，贵为帝妃，却处于九条恶龙伤人的凶险时代。夫君舜铤而走险，数载音信杳无，二妃日夜惦念，跋山涉水寻夫，却寻得夫君的珍珠墓葬。二妃痛断肝肠，给竹的命运也平添了无限悲情，致使竹在好长一段时间，成了无法摆脱的苦痛的象征。“一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。知是娥皇庙前物，远随风雨送帝痕”，此为唐代元稹的悲颂。“庭前森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕。翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠”，唐人王睿《竹》。杜牧《题竹筒簟》咏至巅峰：“血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。分明知是湘妃泪，何忍将身卧泪痕。”白居易左迁九江郡司马“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”，借琵琶女的不幸遭遇为自己大放悲声，继而有了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古绝唱。竹之悲苦与白居不易之悲苦水溶交融。如此的悲情迤逦绵延至清代吴兆骞《竹赋》：“托根荒径，延赏无人”“仆感幽质之飘摇，怜贞姿之芜没”，竹哪里可求“澹”之境界也！好在中有文与可、苏轼力挽狂澜，“宁可食无肉，不可居无竹”，将竹的地位转为“孤高不可恃”的傲岸品格。后有郑板桥大刀阔斧画竹、气壮山河歌竹，“丈夫得志会有时，人生意气何终极”，“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，弃置名利，两袖清风，潇洒江湖，竹之“澹”终有其出头之日矣。继而，终身“一兰一竹一石”，成就其真正意义上的澹泊人生：“有节有香有骨”。幸甚至哉，歌以咏志！

       然，落魄一时尚可，清贫一世难持。超然物外的恬静与安然，莫不夹杂着阿Q的自我安慰。澹泊了功名，便意味着仕途的抑郁不得志；澹泊了金钱，便意味着生活的捉襟又见肘；澹泊了女色，便意味着心灵的倍感孤独。由此足见，澹泊，是大大的精神胜利法。实则精神胜利法绝非国产，国外亦早有滋生。《伊索寓言》中狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的，那精神胜利法是公元前6世纪古希腊的产物，彼狐狸在瞬间便成为了智者。我们姑且不去追究精神胜利法是否由古希腊传入中华国土，但不能否认澹泊的苦乐参半，更不能否认澹泊属中国人之聪明之举。这让我由不得思及中学生面对“围绕逆境成才与顺境成才写一篇议论文”时的选择。顺境成才，分明是顺风顺水满目春风；逆境成才举步维艰一路荆棘。然总有学生讴歌赞美逆境成才好处多多的话，阅卷老师也只能是摇摇头轻轻地叹息：涉世未深。但该给的分值决不含糊。可惜那仅属于“应试作文”。人生路上实打实的逆境出人才的答案是：藏好满腔的心泪，绽放一路的灿烂，久而久之，竟也真正拥有了澹泊的快乐，那份自得恰是演员进入角色般的自恋；“澹”，竟也大模大样地恬静、安然起来，成为一种自我超越，成为一种自傲，成为一种洒脱，成为一种美谈，不再为五斗米折腰的豪气直薄云天。娥皇与女英的伤痛，是否已淡出了“澹”者的身心，已无需追踪。

      人生如戏。好在一直还有路可走，而且是道路愈走愈宽广，人生价值愈来愈美好。大约，此才是诗人《竹》之用心良苦之处。此解析可见“七客琴觞犹在耳，居延无语尽书刘”。

        竹在历经多年的磨难的代言者之后，终于迎来了风雅人生的快乐，获得了文化载体的人生价值，志存高远，升华为千秋万代不可磨灭的奉献，印证“天生我材必有用”的箴言，传递着一种历经磨难仍能积极乐观对待生活的美好态度。竹的澹泊精神，恰似老子的“无为而无不为”，鼓励人们要顺应自然之道，把握好自己人生的风向标。“澹”，在释义上虽仍不脱离“澹泊”的意思，对人一生的荣辱得失看得轻描淡写，但，当人生的种种机遇闪烁美丽火花时，应及时地理性出击，定会谱写出载入史册的华章。此为诗人之箴言。

        诗人心下的澹泊人生，虽未脱竹“澹”之“水波纡缓”，但那纡缓中有对未来的憧憬，有对人生的蓄势待发，有胜似红烛的实际行动。而且，“居延无语尽书刘”，传达着最终能成就大事者，方可为澹的思想。此境界，乃《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“夫子喟然叹曰：'吾与点也'”。

       我一向固执的以为，无新意的文字，即使不是垃圾，也是一具僵尸。诗人的七绝《竹》，悲欢离合中的挣扎前行，沉郁顿挫间的开拓奋进，九曲回环，澎湃激越为一首雄壮的《命运交响曲》，是继古人咏竹之后赞“竹澹”的较高境界，其生命力尚不可轻下估言。愿其能随日月更多地灿烂光华。谨以为盼。

 作者简介：

尚丽清，内蒙古呼和浩特市人，内蒙古作家协会会员，中国文学艺术家协会会员。

主要作品  ：在《老年世界》《草原新剧本》等刊物发表散文《我那可亲可爱的老友们》、剧本《晚节》《把酒》《宠物新家园》等。著有诗文集《偷一个太阳给自己》（远方出版社.1999年）、诗集《送一个月亮给知己》（远方出版社，2004年）、诗文集《踩着落叶走过》（远方出版社.，2018年）。《讲读教学与作文教学相结合》入选《中学师生作品选》（内蒙古人民出版社，1995年）。格言二则入选《人生智慧宝典》（中国文联出版社，2000年）。散文《与阳光相遇》入选《丰州情韵》散文集（内蒙古人民出版社，2014年）。2018年，童谣《老旧小区改造》《便民市场》《健身圈》入选大连儿童歌曲社区网络。《追寻激情燃烧的延安精神》入选《当代写作》优秀作品选。学术论文《中国的“诗体小说” 》刊于《内蒙古电大学刊》（2002.6）。诗歌《沉默的季节》《那年没有雁行》《一路歌声》等11首入选《中国诗歌十年》（中国文史出版社，2002年）。组诗《送一个月亮给知己》《这是一个大爱的时代》等9首入选《中国诗萃》（群言出版社，2005年）。

获奖情况  ：在“中国诗歌十年”（1993—2002）征文活动中《沉默的季节》《那年没有雁行》《一路歌声》获实力卷二等奖。

2012年，文学成就《尚丽清及其诗歌》《尚丽清的散文》入编《呼和浩特现当代文学史》。2019年，个人传略入编《内蒙古作家大辞典》；2019年短篇小说《生活变奏曲》入选呼和浩特市文联庆祝中国共产党成立70周年征文集萃《岁月如歌》。2020年《敕勒川文化》发表《唯美，健朗，乌吉斯古冷诗风》《初为诗者的范本》等文学评论。