不想迷失自己

你助越王勾践完成复国大业后，即刻选择退出那个江湖，因为你深知越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐；你更清楚“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”的残酷现实。所以在纸醉金迷的皇权面前，你没有迷失自我，选择离开。凭一己之智慧，成为富甲一方的巨贾。或许是本心使然，你没有迷失于巨额财富带来的快感中，反倒是看惯了江湖，深谙百姓疾苦，所以你把自己积攒的财富布施给了更需要的人。然后就走进了大自然，在七十二峰间悠游，尽享山水之乐。

本以为就此终了相安无事过余生。可是当你看到百姓深受统治阶级盘剥饱尝疾苦时，你的心弦又一次被拨动，从青山绿水间走出来，来到了商贾绿林，做起了小本生意，聪明如你者又一次获得了巨额财富，这一次你决绝的选择了退隐山林，可是这样优哉游哉的日子并未让你彻底沉沦于此无法自拔。看破红尘世间事，心内依旧怀有赤子心，索性你再一次散尽家财，只为了看到底层人民乐开怀的场景……如此进退有度，未曾迷失自我的举措在你的人生里多次上演，你总能在最恰当的时候做出最明智的举措，无论怎样的取舍，都把百姓的感受放在第一位。最后，人到暮年白发苍颜时，真正的将自己交给了大自然，于青山绿水间做一垂钓客。那份豁达释怀真是无比惬意。此生怎一个乐字了得？？

你，生于书香世家，自幼机智聪敏，父亲又为你请来了先生单单教授你一人，可见你是集万千宠爱于一身的。家境优渥饱读诗书的你，真可谓是一个小人精。自你初进贾府，便可知你非同一般的智商。当得知贾母信奉女子无才便是德时，你改口说略识几个字而已；当与一干人等同席而坐时，你很好的掌握了分寸；当大舅妈留你吃饭时，你巧妙的婉拒并表达了谢意；当与王熙凤第一次谋面时，你便透过她的言谈举止为她准确定位……包括后来的很多事，你都拿捏得恰到好处，可见你是深谙生存之道的。你了解贾家大部分人的个性，你能揣度他们的心思，你也熟悉他们的喜好，以贾母的庇护和你的才华智慧足可以让自己活得潇洒自在。但你就是你，骨子里的清高让你有几分坚守，你不肯屈尊降卑耍嗲卖乖，你更不屑于讨好巴结迎合别人，你只想追随心的感觉做你自己。

你身边的丫鬟紫娟，你却视她如姐妹，从不刻薄她，更不虐待她，所以她才还你以忠心；香菱学诗时，你是实心实意的引导她，并给她以最贴心的鼓励。她们都是下等人，在你眼里却都是惺惺相惜的姐妹，你善待她们，竭尽所能帮助他们，这在大户人家很多人眼里是不耻的行为，因为他们考虑的是你是什么样的人？为什么走近你？做这件事有什么利可图？你啊，丫头，善良如你者不多，清高如你者鲜有，所以注定你的人生是个悲剧。有所坚守的代价是巨大的。但若让你重新来活，你还是会选择做回自我，因为你骨子里不屑于失了本真的自己。

与大多数人一样，你饱尝读书之苦，真真理解十年寒窗的艰辛，就在你以为大功告成走上学而优则仕的通途时，你的人生遭遇变故。1829年（道光九年），你经过第六次会试，终于考中进士。你在殿试对策中仿效王安石“上仁宗皇帝言事书”，撰《御试安边抚远疏》，议论新疆平定准格尔叛乱后的善后治理，从施政、用人、治水、治边等方面提出改革主张。“胪举时事，洒洒千余言，直陈无隐，阅卷诸公皆大惊。主持殿试的大学士曹振镛是个有名的“多磕头、少说话”的三朝不倒翁，他以“楷法不中程”，不列优等，将你置于三甲第十九名，不得入翰林，仍为内阁中书。1839年（道光十九年）春，由于你屡屡揭露时弊，触动时忌，因而不断遭到权贵的排挤和打击，你又忤其长官，决计辞官南归。

遍体鳞伤备受打击的你并未迷失自己，进而立下了“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的志向。回到故乡的你开设书馆，为国家培养下一代接班人助力。你的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。在那个利欲熏心唯利至上的时代，你没有迷失自己，在哄哄然乱世中找到心灵的归属，做回了你自己。

你们的结局多少有些差强人意，但自始至终从未迷失自己，所以你们的名字留在了史册里，印在了世人心里。往事越千年，时光一去返，无数后人提及你们的人生经历仍难平复悸动的心绪，尤其是敬畏于你们风雨不动安如山的坚守，进而成为激励后人的事例。时光不再，岁月易逝，但你们永存！！