说说“结亲”

文/张光山

       “两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。”这是过去年代结婚证上的话。结亲，也就是两家因结婚而成为亲戚。几十年前，我们一带农村里普遍贫穷。男大当婚女大当嫁，可是家里穷，孩子多，娶媳妇成家就比较困难。所以，除了正常的两姓结亲之外，农村还出现了一些特殊的结亲形式。

       常见的一种形式，是从旧社会遗留下来的“表亲做亲”，也就是所谓“亲上加亲”。在《红楼梦》里，贾宝玉和林黛玉属于姑舅亲，贾宝玉和薛宝钗属于两姨亲。这种“表亲”，两家的儿女青梅竹马，从小都比较熟悉，有一定感情基础，所以旧社会这种现象比较多。不过，从现代遗传学角度来说，这属于典型的近亲结婚，是不利于下一代健康成长的，不值得提倡，甚至说坚决制止才好。

       还一种是“换亲”，也就两家互换嫁娶结为亲戚。一般是这家的儿女和另一家的儿女结婚，哥哥娶姐姐，妹妹嫁弟弟，这样就解决了两家儿子难找对象的问题，不必担心近亲结婚的问题，也不必担心彩礼方面的巨大压力，比较好一些。在称呼上，也是自己叫自己的，只有一个需要改口，就是妹妹称呼对方的姐姐为“嫂子”。

       还有一种是“转亲”，也就是三家或者四家的儿女流转结婚。比如，张家的儿子娶李家的女儿，李家的儿子娶王家的女儿，王家的儿子娶张家的女儿。这样几个异姓人家做亲，好几家结成亲戚关系，称呼上也没有别扭的地方。不过，为了结亲而几家凑在一起，确实不太容易，不但各方的儿女年龄要大体相当，说媒人还必须具备超强的社交能力，动用三寸不烂之舌，把各方的利益关切说清楚才行。

       还有一种是同姓结亲。本来近亲是不能结婚的，同姓的一家人更不行了。但是，很多农村人有意把女儿留到本村，而本村里的姓氏比较单纯，就容易出现同姓结婚的了。如果同姓出了“五服”，成了远亲，从遗传学上说，结婚还真没问题。所以如果不是一个“大院”，或者始祖家族不是来自一处，即便两家是同姓，结亲也没问题。当然，有的夫妻辈分存在差别，也会出现一些称呼上的麻烦。

       另外还有“续亲”。这种情况一般是，姐姐不幸去世以后，据说考虑到为了让孩子不受继母冷落，便再把她妹妹再娶过来。这样一来，从父亲方面说，省去了很多再娶的烦忧；从孩子方面说，姨母做母亲，就可以受到和亲生母亲一样的疼爱了。至于有的家庭哥哥去世了，亲弟弟“递补”一下，以维持家庭现状，其性质基本相同，也是出于以上几方面的考虑。

       此外，村里还有一种更为特殊的结亲方式，那就是“找死鬼”，也就是“冥婚”或者“阴婚”。如果某家儿女还没有结过婚，就早年去世了，这时候父母就考虑为他（她）找个去世的对象，举行简单的仪式，合葬在一起。但毕竟是阴婚，人不在世，因此两家虽有亲戚来往的，但不太多，也不够亲近。

       当然，以上结亲的方式，绝大多数是父母包办的婚姻，以组建家庭为主，很少考虑年轻人的个人感受，并没有以爱情作为基础。所以，结亲成婚后，有的家庭并非十分幸福美满。但很多人结婚后，夫妻俩多少年也走过来了，那又有后来逐渐培养感情、建立爱情的因素。

       如今社会发展了，村里人们生活水平也提高了，结亲的形式发生了很大的变化，恋爱婚姻自由，跨县跨省结婚的就很多，娶外国媳妇也有耳闻，不少以前的结亲陋习已经逐渐摒除，彻底消失了。但无论怎么变化，爱情还是要坚守的，基本的伦理道德还是要考虑的，这也是建设和谐家庭、美丽乡村的前提。

作者：张光山

作者简介：张光山，又名迟大峰，曾用笔名鄃城秀才、平淡人等。大学文化，山东省德州市夏津县人。山东省散文学会会员。自幼酷爱文学，擅长写作，有散文与诗合集《乡村的记忆》《风起的时候》《笑与泪的痕迹》《青涩的红苹果》，长篇小说《俺泉爷这辈子》，散文集《梦回童年爱》等，有诗歌、小说在报刊、杂志和电子平台发表。