我的故乡呼家山村，在过去有着正月里闹秧歌的传统。秧歌出场，人山人海，锣鼓喧天，热闹非凡。若是遇上好年景，还会全村人红火天地吃一顿油糕，兴致起来，将“帖”送往邻村，浩浩荡荡地前去恭贺新春。

      然而，到了文革时期，极左路线横行，就连闹秧歌也带上了浓浓的极左色彩。

                       秧歌闹到玉米

一气倒了三场子，

一天派了九会则。

月明下来派饭吃，

把人累成蔫片则。

      一首秧歌引出了一段故事——

      故事发生在文革初期，呼家山村秧歌曾到相邻十里的卧龙墕村“取经学习”。不料去的时候，正遇上该村群众闹派性。不知是两派之间缺少协调，还是不经意间忘了待客的礼数，总之秧歌到达该村时，三声铁炮响过好久，主人才慢腾腾地出来迎接。进村之后，两派又要各自为他们演出，为此倒了三回场地，其中有一回被引到村底的一块坝堰地里，地里还长着一拃多高的玉米茬子，黑灯瞎火如何能扭得秧歌，折腾半天到派饭时已是月上中天，早已过了晚饭时间。

      吃过晚饭，本应尽早送客人回家。可左等右等不见动静，客人只好一个一个地派“小会会”，直到把所有的节目全都演完，不得不一再派“鼓子”上场充数。更过分的是，伞头在唱辞谢秧歌时，突然飞来一枚炮仗正中伞头头顶，要不是伞头经验丰富、处惊不变，就会闹出“顶板”或“跌底”的笑话。事后曾有人合计，一天共倒了三回场地，派了九个节目，回到村里已是鸡叫时分，这在秧歌史上也是绝无仅有，于是有人编唱秧歌抒发内心的怨懑。

      有趣的是，多年后卧龙墕村秧歌前来“讨账”，这让呼家山人又忆及当年“不愉快”的经历，甚至有耿耿于怀者也想“以牙还牙”，以报“一箭之仇”。好在此时已是十一届三中全会之后，两村干部本着“团结一致向前看”，极力回旋得以冰释前嫌，终于实现了两村关系正常化。

      忽闻呼家山秧歌队来到，大会负责人急派人将其堵在场外，以免影响大会秩序和“学大寨”的严肃性。可对于呼家山秧歌队来说，旗旗号号而来，却在众目睽睽之下被“拒之门外”，不仅当下脸面上挂不住，而且对村子的声誉也会造成“负面”影响。村干部急得像热锅上的蚂蚁，却又一筹莫展、无计可施。

      却说呼家山秧歌队有一位年轻伞头雒宝德，远望主席台中央悬挂的毛主席画像，即刻计上心来，只见他将花伞收拢夹于腋下，悄悄溜进会场，“混”上主席台，向着毛主席画像开口就唱：

客观上讲路程远事实所在，

主观上讲人员多七等八待。

紧走慢走来得迟误了开会，

首先向您老人家鞠躬请罪。

      大会负责人猝不及防，等反应过来，台下已是一片喝彩，便灵机一动，既已向伟大领袖请罪，大家又齐声叫好，那还有什么不可以原谅，便当即对着高音喇叭宣布：

     “请呼家山秧歌队马上进场！”

       听到命令，呼家山秧歌队队员顿时喜出望外，个个精神抖擞，使出浑身解数，锣鼓队的队员更是精神大振，跳跃着奏起流行的“过街板”开道，气势不亚于现在的威风锣鼓。一通表演，赢得了台上台下一致好评。

     名不见经传的呼家山秧歌，就此一炮打红，跻身全公社名秧歌之列。而青年伞头雒宝德，则一举成名，成为马头山区著名的伞头歌手，他的许多秧歌后来成为经典，流传至今。

     自古以来，秧歌都是以场次论，哪里还有“半场”之说？您且别急，请听我慢慢道来——

      有一年上面号召过“革命化春节”，大年初一都要人们参加集体劳动，自然传统的闹秧歌也被禁止。北国的冬天呵气成冰，但毕竟天寒日短，在红旗招展、炮声隆隆、夯声阵阵的战天斗地中，不知不觉一天就结束了。可是到了漫长的夜晚，没有电影、电视等娱乐内容，人们的心里都捱得慌。“上有政策，下有对策”，一些不安分的年轻人，便在背地里蠢蠢欲动，“密谋策划”起了闹“夜秧歌”。

      不料一呼百应，“夜秧歌”吸引来了全村的男女老少，月色底下一片欢乐的海洋。如是闹了几夜，也不见上面有什么反应，便有大胆的抬哄起来，把“帖”送到了一沟之隔的岳家山村。

      为了减小影响，秧歌队在出发时和进村时，都没有点例行的三响“铁炮”，一路上也是偃旗息鼓。可世上总是没有不透风的墙，就在秧歌进入场地一个场子尚未掏完，就有两位公社领导“从天而降”，一位鼻梁上戴一架眼镜，一位头上挽一块白羊肚手巾，两人劈头盖脸就是一顿批评，并夹杂着臭骂，当场责令两村干部，不得派饭、立即解散回家。

     “为人不在吃喝上，吃喝不里嘴努起”，这是故乡的一句流行语。那时秧歌出门，名义上为“取经学习”，实则哪个不是新春上月图个红火热闹，外加吃一顿香喷喷的油糕。本想悄悄闹上一场吃顿好饭回家，不成想只闹了半场就被搅黄，到嘴的油糕也泡了汤，就像打了败仗一样灰溜溜地回了村里，人人憋了一肚子的气，孩子们更是“气急败坏”，一路骂骂咧咧没停。正是：

偷偷摸摸出门去，

闹了半场被堵地。

到嘴油糕没吃上，

白白受了一肚气。

       如今半个世纪过去了，随着村里留守人员不断减少，故乡的传统秧歌逐渐走向式微，当年的秧歌队员也多一半故世，那些令人唏嘘的故事，已经渐渐淡出人们的记忆走进了历史。