薛薇莎，集美第二小学语文教研组长，集美区专家型教师，热爱阅读，致力于引领学生阅读的研究。厦门市作家协会会员，笔名：在水一方、三叶草，文章散见于《厦门日报》《厦门晚报》《海峡两岸》《厦门文艺》等，发表文章数百篇，出版个人散文集《人闲桂花落》，厦门女作家散文合集《遇见》。

飘香端午节

         “艾叶青青门前挂，棕香飘飘五月里。龙舟竞渡池水上，又是一年端午节。”农历的五月初五是端午节，闽南人习惯称之为“五月节”。此时正是初夏草木深深的时节，总是飘散着沁人心脾的香味。

       一年一度的龙舟赛是集美盛大的活动，在凤凰花绚烂的龙舟池畔，每到端午节前夕，就会有来自各地的龙舟队伍，他们泛舟水上，鼓声阵阵，吃喝声声，“一二一，咚咚咚，一二一”齐心划浆的气势，总在龙舟池上飘荡。龙舟在水上，观众们在岸上，震天的呐喊助威声响彻耳畔。传统竞技活动“抓鸭子”最有趣，竞技场就设在水面上，参加者要走过一根涂满滑油的圆木柱，然后打开一只盛鸭子的木箱，再跳进水里去抓掉下去的鸭子。场面火爆，颇具闽南风情。漫步在集美学村的石板路上，初夏的风轻轻地吹，裹着花的香味悠悠飘来，是茉莉还是玉兰抑或是柜子花，都是记忆中初夏的味道。

       每到端午节，妈妈总会去采摘艾草和树枝挂在门上辟邪祈福。树树，在闽南随处可见，寻找长得碧绿鲜亮的树枝，剪成一段一段的带回来。艾草就种在房前屋后，折一段，和榨树枝扎成一把插于门帽，悬于堂中。艾草，也叫艾蔼，是一味芬芳化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用，也可以煮水洗澡，用来驱蚊。据清道光年间的《厦门志》记载：“五月五日，端午悬蒲、艾、榨枝于门，粘符制采胜及棕相馈遗。竞渡于海滨……或十余日乃止。”这就是端午，家家飘散着淡淡的艾草的香味。

       端午节最开心的事还是能够尝到妈妈包的粽子了，每年都盼着这五月的盛宴。肉粽是用料最丰富也是最好吃的粽子，清水洗过的长长的筹叶折成三角形，放入海沥干炒制的糯米，包入鹤剪蛋，三层肉、板栗、虾仁或干贝，压紧，再放入糯米扎成牛角形。放在竹制的蒸笼上蒸，筹叶特有的淡淡的清香浸润到糯米和配料中，叶子的香裹着食物的香，怎不叫人垂诞欲滴？爸爸总把蒸好的棕子用长长的竹竿挂着，一个个绿绿的粽子悬在空中，很是诱人，满屋都飘着棕子的香味，让人心醉的味道。

        艾草青青，棕香浓浓，最是一年端午香，热闹忙碌的端午风俗在故乡的土地上一年又一年地沿袭下来。汪曾祺先生认为：“风俗是一个民族集体创作的抒情诗。”是的，正是由于这些传统的民俗，使得我们平淡的生活中有了一个切入点用来做情感的慰藉或者宣泄。

青箬笠绿蓑衣

        和友人在一家茶馆喝茶，茶馆精巧别致，掩映在一片绿竹之中。落座，烧水，冲茶，抬头看见茶室的墙上挂着一件蓑衣，落满了时光的灰尘。一屋子的茶香飘飘袅袅，让我恍惚之间好像回到了熟悉的闽南乡村，看到了记忆深处的烟雨三月，农民们披着蓑衣耕田插秧的情景。衰衣，曾是我们生活中的平常之物，但岁月的更替，时光的流转，它渐渐地退出了我们的生活，留在了时光的深处。

        在乡村，蓑衣是平常之物，用蓑草编制而成，制成上衣与下裙两块，厚厚的像衣服一样穿在身上，不透水也不透风。穿裴衣一般戴斗竺，是落雨时节很好的防雨防风的用具。据说古时候，蓑衣还是猎猎时很好的“护身服”。

        斗笠蓑衣，烟雨三月，耕田插秧，构成了颇具古意的乡村画卷。春寒时节，农民们已经开始了一年的忙碌，翻土耕田，撒种插秧，一年之计在于春，人们不想错过了耕种的好时节。春天雨水多，蒙蒙细雨飘飘洒洒，穿着衰衣的农民在田间忙碌，雨丝悄悄落下来，沾在蓑衣上，又轻轻滑落下来。蓑草一根一根，密密地缝制，结实紧致，很好地抵挡住了雨水的侵蚀，斗篷式的设计，也方便农民们活动双手。农民们穿着蓑衣，或者赶着牛吃喝着犁地，或者弯着腰在水田里插秧，或者挑着萝筐把刚采下来的新鲜蔬菜带回家。蓑衣，是乡村的符号，是抹不去的乡愁。

        我也曾穿过蓑衣，在下雨的清晨去放牛。蓑衣原本是给大人穿的，可是禁不住对它的喜爱，我闹着要穿它。母亲拗不过我，给我穿上厚厚的蓑衣，然后把衣领两侧的带子拉紧，免得雨水渗透进来。蓑衣散发着一股特别的草的气息，质朴可爱。穿上它，再戴上斗笠，我觉得自己好像是一个稻草人，从远古的时代走来。小小的瘦弱的女孩子，牵着一头老黄牛，走过一条一条的田埋。春天的草嫩嫩的，绿得晃眼，牛吃得很认真，贪婪地把绿草卷入口中，来不及咀嚼便匆匆咽下去。天与地之间，好安静，只听见沙沙的落雨声和寒寒宰容的牛吃草的声音。时光仿佛静止了，定格成一幅画，画面中有一头老黄牛和一个戴斗笠穿蓑衣的放牛娃。

        塑料雨衣的出现，冷落了老式的蓑衣，它渐渐地被人们遗忘，悬挂在仓房的墙上，和静立的锄头，笨重的犁，长长的爬子在一起，成了一种记忆。人们很少再使用它，把它遗忘在时光的长河里，它的身上落满了灰尘，孤寂地躲在黑暗的角落，属于它的时代已经结束。后来，它也曾出现在农家的博物馆里，或者某种刻意制造出来的仿古的设计里。就像在今天这个茶馆里，有意营造出来的返琐归真的氛围。我们总是猝不及防地迎接着许多新的事物，又在不经意间把曾经熟悉的朝夕相处的事和物遗忘。新旧更迭，时光流转，我们也只是这长长的时光之流的过客。你的来，你的去，波澜不惊，终将被遗忘。

没有被遗忘的是藏在古诗里的蓑衣，诗人手中的笔让这些家常之物，有了某种诗意和美好。孩子们能够在诗词中遇见远古的画面，让过去和现代连接。

        唐代诗人张志和的《渔歌子》里这样写道：“西塞山前白鹭飞，桃花流水條鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。渔夫戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。每一次教学生学这首词的时候，我总喜欢和他们一起想象画面，想象一下着在春天里，桃花红遍，一位戴青箬笠，穿绿蓑衣的渔夫超脱的形象。诗歌历久弥新，让我们插上了想象的翅膀，在喧嚣的现代生活中觅得一方宁静之地，觅得那一份从容闲适。

        “草铺横野六七里，笛弄晚风三四声，归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”廖廖数笔，牧童的快乐和饱饭后的放松惬意就跃然纸上了，这便是吕岩笔下的《牧童》。有时，我觉得自己就是那个听着悠扬的笛声，卸下疲惫的牧童，来不及脱下蓑衣就躺在月夜下享受悠悠的晚风。劳动带来的疲乏之感，随风而去，留下的只是愉悦，留下的只有快乐。

        唐代诗人柳宗元在《江雪》一诗中也有关于蓑衣的描写：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。四周的山连绵起伏，空旷极了，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑装戴着笠的老渔翁，孤零零地坐在船上独自垂钓。山水之间的景物，孤独的穿着衰衣的老翁，写满了诗人的清高与孤傲。琐事缠身，压力巨大的时候，我就喜欢吟诵这首诗，向往着做一个身穿蓑衣，孤独垂钓的渔翁，把所有的烦心事抛在脑后。

蓑衣渐渐退出了我们的生活，今日再次遇见它，让人仿佛回到了古朴的乡野大自然中，闻到泥土、草木清香。隐藏在诗词里，不曾褪色，传唱千年，仍然美好如初。

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