武功河滩会

            文/高塬（眉县）

   每年古历十一月初七至十七日，适逢武功镇东河滩会。这是为纪念后稷而举行的物资交流大会，它的历史源远流长。

       武功古称邰，是中华农耕文明始祖后稷的封地。相传上古时期，后稷（尧，舜时的农师，黄帝后裔，姜媛的儿子）在教稼台前教农稼穑，授民于农耕技术。早在新石器时代，炎帝姜姓沿沮水而住，黄帝姬姓以漆水而居，两大部落的先民在武功这块土地上繁衍生息，从事农、林、牧、渔、猎，联姻后结成联盟，打败蚩尤，炎黄氏族在这里共同奠定了华夏民族的根基。从那个时候起，每年古历十一月初七至十七，四方百姓利用农闲时节，聚合东河滩教稼台下，带来各自的收获以答谢后稷，并开始以物易物，中国最早的市场即发端于此。这种互市交易形式一直延续下来，而且规模越来越大，极大地促进了农副产品的流通和农业技术的推广。以至于到后来，波及西北，东南，会上人山人海，祭农神，庆丰收，学经验，物资交换，并有歌舞、杂技、戏曲等节目助兴。尤其是牲口交易和木材交易，使得武功这块土地成为繁荣的商品交易中心。土生的秦川牛和内蒙、宁夏、山西等地运来的骡马等，向浙江安徽等南方省份流通。秦岭终南运送过来的优质松木杉树等木材，做成家具等运往全国各地，也以原材料的形式向周边县区甚至外省扩散。河滩会蕴藏的历史文化，承载着后稷“教民稼穑，树艺五谷”的丰功伟绩。

     武功与眉县一衣带水，同处渭河沿线。周武王姬发为谢其兄泰伯离家主动禅让之恩，在灭商建立西周后不久朝山时，面对巍巍秦岭，将秦岭主峰最高峰命名为“太白（泰伯）山”；为记载自己的文治武功，将太白山次峰命名为“武功山”，将石头河命名为“武功水”。秦孝公十二年（前350）实行郡县制时，考虑到武功是周民族的发祥地，周武王文治武功有功，便设武功郡（包括今眉县、岐山、周至和太白县北部），成为41个郡县之一。从先秦到东汉（公元25年），眉县属于武功县管辖，县城位于现在的眉县横渠镇古城村（张载祠西北一公里处）。我在编撰县志翻阅资料时，亲眼见到眉县档案局保存的一枚武功县府方形铁质印鉴。武功河滩会历来为眉县人所向往，河滩会上的逸闻趣事为眉县人所津津乐道，口口相传至今。1981年，武功与眉县仍属于宝鸡地区管辖，我正在武功师范上学。11月的一个周末，武功同学邀请我去逛他家乡的河滩古会。当时家里准备盖房子，需要再买几根檩条，我正想到古会上察看木材行情。河滩物资交流大会上人头攒动，老远处搭着戏台，大喇叭上传来的康王腔，阴阳顿挫，慷慨激昂，吸引同学停住了脚步。我心里有事，直奔木材市场，只见这里摆放着各种木材，粗细长短按用途一字儿摆开，一列列，一行行，任人挑选。我眼中瞅中顺墙立着的一摆摆檩条，20公分粗，4米长，端端直直。我问了价钱，每根40元。我正在跟卖主讨价还价，同学找到我岔开了话题，说肚子饿极了，他已经把旗花面买好了，吃饭后再来谈买卖。那位卖木材的有点着急，一心想把价钱落下来成交。同学过后对我说，你没有带钱，这样做会惹麻烦的。人家万一按你说的价钱卖给你一根木头，咱两个能扛回去吗？原来，武功人豪爽、直率、义气，说定了的买卖，即使亏本也践行议诺，却见不得买卖上的晃荡客。这一点跟西府人有明显的不同。武功的旗花面味道好极了，汤味酸、辣、汪、香；面片筋道、皮薄、透亮，我连吃了两大碗，口齿生香，没齿难忘，这是农家巧妇擀的好面做成的。但巧妇难为无米之炊，应归功于后稷教稼的役役耕夫，是他们辛勤耕耘播种，打下好麦子，好油菜籽，这样才会有好食材。后稷祠“粒食万年”的匾额，彰显出农业始祖和滴血食力的平民百姓的功劳。

       武功与眉县同根同祖，感情深厚，文化交流频繁。第二轮《眉县志》即将出版印刷，我将带上《眉县志》交流换回《武功县志》；到母校旧址看看，回味一下青春最好的时光；再逛一次武功河滩会，吃一口武功旗花面。武功的同学已经发出了邀请，我一定欣而前往。

      武功河滩会，我穿越时光隧道追寻你！