洛宁著名乡土历史学者周流宗先生以挖掘、宣传洛宁历史文化为己任，不辞劳苦，佳作迭来。近期，拜读了周先生的《千年古刹——王范普通寺》一文，该文详实介绍了王范普通寺的历史源流，中间引用了古碑、墓志为证，考证严谨，文风朴实，不失一篇有历史价值的上乘之作。因周文中所述墓志出于我家院落，又经我送出，印象颇深，不禁引起了我40年前的一段往忆。

我家祖籍城郊乡王协村，祖父系黄埔15期毕业的抗战起义军官。1950年家乡土改时，祖父尚在湖北天门中南干校学习。祖遗产东、西6间厢房被均出三间,只剩下西厢房3间，在族人的见证下，南屋分给了参加抗美援朝的二爷一家，北屋分给了三爷一家，不足9平方的中间，分给曾祖母做养老房，待曾祖母下世后，留给长孙(即我的父亲)。偌大的一家就这么点房子。无奈，二爷从朝鲜回来后，一家远走新疆定居。我祖父1960年在西安下放返乡，两个姑姑一个叔叔,走了4口，又回来5口, 住房紧张，可想而知。曾祖母多年在村中租房居住。故我的长兄、大姐在王协出生后，因成份不好的我家就迁到王范东街外婆家居住.。

我家是王范街的"客家人"，初到王范曾租住崔家房屋，后又借居堂舅家房子居住。入户王东六队时间长了，好心的乡邻曾劝说我家向生产队要一处宅基地，父母因家庭经济状况拮据，也不敢张口。后来，眼看队里的宅基地愈来愈少，父母下定决心争取批一孔院子。从县里当干部的舅爷那里要来一张宅基地审批表，晚上队里开社员会议，快散会时队长向社员们说要给我家批一处宅子，问群众们有意见吗？见没人吭声，“这就算定了！”就这样，我家分得位于县轴承厂南墙外的一处院子。恰好，院子里有3间土坯厂房，经队代表商定，以500元的价格卖给了我家。稍加修葺，终于有了属于自己的家了！但吃水还须到东门口担水吃。

1980年，轴承厂答应让我们这些王东村6组的住户从厂里扯水管。父亲叫来中学时代的同学高建福伯伯（当时在县自来水厂工作）给我家装水管，高伯伯用白灰撒了两条线，大约3长米，让我父亲先挖管道，挖好了他再来接水管。初挖的时候，还算顺利，挖到40厘米深时，碰到了砖块，接着再挖出现洞穴，当时引水管没有别的进路，只好再挖，遇到了白灰砂浆砌的砖体，砖像解放前的老方砖，当时感觉这应是一座墓窑，随后，又向下挖有2米多深时，发现里边埋有一口缸，缸内装有一具枯骨，缸底还有一块墓铭，一只生锈的铜铃，方砖有五六百块，除此别无他物。当时，有许多附近的群众围观，以为是一座富有的古墓，我家会从此暴富，当看到这块高0.55米，宽0.38米，文13行，行22字，记王范普通寺王原智灯和尚学禅事，义湛书，稷山扬亭刻，清康熙四十五年立的墓志时，才知道这是一位穷和尚墓，再看墓内的几件葬品，也都兴味索然。父亲用一纸箱将了岸禅师的遗骨盛放里面，安放到今京宁南路西雷家湾崖边的一孔废弃窑洞内，并用香帛进行祷告。我家挖掘了岸禅师行石实塔志一事，由父亲的挚友梅松茂伯伯告诉了任博文先生，他们二人到我家实地观看了墓志并进行详细记录。由此，此墓志的信息便收录在《洛宁县志》石刻碑碣一篇内。当时县文管会的负责人为我的堂伯父王兴起先生，提出要以人民币15元的价格收购此墓志，我家没有同意。

2000年父亲病故，在西安工作的大姑同一寺院的僧人谈起我家院内的和尚墓一事，僧人说：如有佛家的遗物可送到附近寺院最好。恰此时王范信众欲在闯王坡下建一寺院，为说明王范佛教历史的久远，我欲捐献此碑。后联系到王范东街热心建寺居士阮中堂，用架子车将此碑从我家拉走。县文管会又曾联系我询问该墓志的保管情况，我再一次找到阮时，他已患病不能言语，不久后病故。从此，墓志不知去向。

2016年，上闯王坡埋人，到新修的极乐禅寺观看，在院内发现此墓志碑，宛如故人重逢，感慨不已。古云："佛渡有缘之人"，碑碣不失，安放佛家，我也不用为此牵肠挂肚了！

随着年龄的增长，我对王范普通寺的了解逐步加深。普通寺距今已有1500余年历史，是我县建寺时间最早且规模最大的寺院之一。坐落于王范街东渐盘桥西，东门外即今王范粮库院内，距寨墙有三丈远，中间隔着城壕。面积有十几亩大，呈簸箕型。分前后两个院落。有北殿6间，西殿6间，东殿6间，主殿分好几层。在明清之际直到民国时期，僧人众多，香火旺盛。每逢三月，春暖花开，有庙会五天，三台大戏，人山人海。从周边卢氏、灵宝、陕州、渑池、宜阳、洛阳等地前来做生意的有上百家。清至民初，又在其南建李家家庙，东南建有山陕会馆。

佛教在我国历史悠久，每家寺院都有官家登记的寺田和寺产，受到官方保护。王范普通寺亦如此，在其东南购有土地，作为历代僧人的墓地，即今县粮食局东，延寿河步行街以西，轴承厂南一带是寺里的墓地和塔林。寺里为得道的高僧还要建造墓塔。千年古刹，悠悠历史，不知建有多少墓塔，如保存至今也可与少林寺塔林媲美。我家附近据说曾有3座墓塔，上世纪60年代，墓塔尚存半截，我家发现了岸禅师墓后，又在我家东邻发现了“清国了岸禅师墓塔”石刻。在早些年，群众在此附近挖出过好多缸和许多老砖。社员们也曾为砖块发生过争执。坐化缸，又称和尚棺，缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般指得道高僧圆寂后，盘坐在一个特制的陶缸之中，并在遗体四周放下木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体一起安葬。这些事情都说明王范普通寺塔林的悠久历史。

江山依旧，人事已非，今人不见古时月，今月曾经照古人。我们应感谢历史的创造者，是他们的辛苦付出，创造的历史财富，才聚成了巍巍中华文明；我们同样应该感谢这些传承历史的行者，他们的功绩使历史得到延续，文化得到传承，民族文化自信得到恢弘。周流宗先生不就是这样一位行者吗？潜心千年古刹——王范普通寺的考证，为百年沧桑的王范街，为厚重的古永宁历史文化延续，做了一件功德无量的善事，其深远意义和研究价值，将会随着时间的推移日益显现出来，我们亦同样感谢他的睿智和辛勤付出。

作者简介：王嘉飞，王范人，祖籍城郊王协村，黄埔抗战老兵后裔。洛宁县卫健委职工，爱好文学书法，曾有作品在《新洛宁》、《县域经济》、《书城》、《牡丹》杂志上发表。