“公器”不可滥用
“公器”一词，《汉语大辞典》的释义为“共用之器”,多用比喻名利、官爵、法制、文字、学术等。《庄子•天运》 说：“名，公器也，不可多取。”《旧唐书·张九龄传》：“官爵者，天下之公器。”唐代刘长卿《题冤句宋少府厅留别》诗云：“世上无此才，天生一公器。”《资治通鉴》：“法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。”
于是，我们才有理由把“公器”理解为天下人所共同利用的“器具”，而不是为少数人谋取私利的“工具”。现在，各级党政领导干部，应当为所在的“天下”之“公器”，为所在的“天下”之生灵所共用；这个“公器”施于事、给予民，真正达到公开、公正和公平了，那么，无论是权衡利弊、分施恩惠，还是调整余缺，救济贫困，就不会出现重此失彼、亲疏倾斜和远近区分、内外有别了。
公器是“名”，“名不正则言不顺”。官职分级，以名曲别。在职时，公器在，离退后，公器缴。所以，“人过留名，雁过留声”，就成了人们勉励自己、重名轻利的格言警句。然而有人错觉，以为“有权不使，过期无效”，于是乎，有的人便利用国家和人民赋予的权利，公器私用：为自己攫取利益而不择手段，不该拿的拿，不该用的用，不该花的花，不该占的占；公器滥用：独断专行，不尊重科学规律，工作连连失误，举措屡屡损失，所到之处，资源用尽，离职升迁，怨声载道；公器妄用：公报私仇，公泄私愤，小事大办，急事缓办，唯我独尊，不顾大局；公器不用：碌碌无为，得过且过，对舛错“睁一只眼睛，闭一只眼睛”，遇急难“急忙躲、绕着行”，当太平官，挣亏心钱。“公器”允当，不可多备。多则滥、多则轻、多则推，多则臃肿，多则败事，“龙多靠，龙少涝”。“公器”素质要高，不以白痴充能吏。然而，“能吏寻常见，公廉第一难（金•元好问《元遗山集》）。”有能力的官吏多得很，具备公正廉洁的官员却很少。在选拔任用“公器”时，当出以公心，惟贤是举，而不是朋比为奸、惟亲是用；不宜先用后补，在职培训，浪费资财，包容平庸。
公器：当公而不私、直而不曲、挺而不挠、明而不暗，大而能容、慈而能怀、少而能让、富而能仁，精诚而恳切，平易而肃然，博闻而广识，廉洁而自尊。人民群众需要平均时，公器应当是天平衡器，秉公持正，不偏不倚，分多润寡，一视同仁；社会环境发生骚乱、国家利益和人民利益遭到威胁时，公器应当是挺身而出、大义凛然的“利器”，戬除恶霸，毫不留情，肃清贪盗，铁腕不软；大地回春，播种五谷，公器应当是一碗平端清水，泽润遍洒，施惠均匀；人民群众疑惑不解时，公器应当是师表，讲解耐心细致、举一反三，深入浅出、娓娓道来，讲道理、明利害、答疑解惑，指点迷津。当人民群众寒冷时，公器是阳光；当大地干旱时，公器是雨露。
公器是学术文化，何以见得？“文须有利于天下（明末顾炎武语）”。“一本好书，可以影响一个人的一生”，一本好书是由若干篇好文章组成的。道德文章，妇孺称颂；歪理邪说，贻害生灵。秉“公器”者，当自尊、自重、自爱、自勉、自省、自立、自强；不使“公器”倾斜，不使“公器”损坏，举而能平，用而能端，放而能稳，施之有信而公开透明，政誉日隆。
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