孔門四科，言語與文學分，當時文學乃文章博學之謂，後世學者經生之源也。言語則辭采舌華之類，漢魏南北朝文史儒玄之分，俱由此來。然書法至唐一變，顏魯公之後格局重開，而詩亦然，如杜甫、韓愈皆有學問撑拄，故與古之詞章家不盡同。宋人發揚此風，蔚為風氣時尚，遂令嚴滄浪等標榜所謂盛唐者，訾謷曰：斯以書卷為詩也，以考據為詩也，以學問為詩也。風雅道裂，唐宋遂分，至清乃復求合焉。清代詩學自牧齋箋杜，馮氏糾嚴，而吴之振刊印宋詩以來，皆此求合一路之發展，非乾嘉樸學金石考訂之風助長之而已。至于清末民初，陳石遺遂謂同光體已能合詩人與學人為一矣。詞則常州以後，意内言外，音律綦嚴，學養亦富，沈鬱頓挫，居然合夢窗于老杜，實與詩歌同其祈嚮也。

本序作者龔鵬程先生

        五四運動以後，士不樂學，學人之詩若難以為繼。然碩儒耆學，固猶能守故轍而發新軫；世變滄桑，格境又復大開，非沈思何以藻翰，非積學如何肆變？是以廢學之世，學者之詩反而可觀。較諸前史，雖不敢以凌轢唐宋為說，而實可以弗愧；較清中葉，則或遠勝也。

劉夢芙先生 新著

劉夢芙先生

劉夢芙先生考佚汲深，爬梳整理近代名家詩詞著作數十年，殆于此特有會心。故繼《近百年名家舊體詩詞及其流變研究》課題之後，又為此《近百年學人詩詞及其詩論詞論研究》，一篇上溯學人詩詞之源流及近時發展概况，中論沈曾植、金天羽、王國維、文廷式、吕碧城、馬一浮等數十名家之優劣是非，詳悉縝密，得未曾有。蓋世變頻仍，此類作品既不見重于新時代，資料殘佚實甚于往昔，此作材料充備，第一善也。制斷精而評騭明，則又一善也。其尤善者則為識見，斯學人詩詞非詩人詞人之外又一類詩人詞客也。學與詩分，本為詩與學之不幸，如孔子者，豈有四科之分耶？以人才力不齊，不得已而遂分，此莊周所謂道術哀哉已為天下裂也。彼逆料其後必將往而不返，故有渾沌既破之悲，孰知詩心不死，剝極來復，至今竟能合之，豈非幸事！居今而又有如劉夢芙先生者，能于舉世不甚顧惜之際，識此剝復之機，力為闡揚，則尤幸也。余于劉氏此作，草創之頃，已極關注，今見其成稿，愈為欽佩。故略綴蕪言，以為喤引云。

山東大學文學院講席教授龔鵬程謹白。

庚子閏四月廿日，西元2020年6月11日。

責任編輯：孫克攀