序 汪茂榮

           庚子夏，劉嘯雲先生國家級學術課題研究既蕆功矣，復以其成果《近百年學人詩詞及詩論詞論研究》付梓，而属余序。余何人，敢序先生书？然長者命，不可違。乃强爲之如次云：

          夫詩，性情也，然徒具性情不足以言诗。必性情與才學發越，方足爲合作。故《詩》無學問則《雅》《頌》缺，《騷》無學問則《大招》廢。善夫嚴滄浪曰：“夫詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。”

劉夢芙（嘯雲） 先生

            雖然，斯亦談何容易。揚搉千古，二者兼具者，唯《詩》《騷》爲然，下此不能無偏。唐以上詩，畸於性情者也，其失流於膚廓庸濫；蘇、黄以下詩，畸於學問者也，其失流於叫噪怒張。蓋既歧出矣則艱於復合，求一性情、學問相濟之作，不數數覯也。窮極則變，故近人陳石遺論詩，雅不喜鍾記室《詩品》，以其歷詆博物，導人以束書不觀，不免貽誤後生；反此則謂必具學人之根柢，詩人之性情，方可免於《風》而不《雅》之譙。味其意，是欲合學人詩人之詩二而 一之也。此論出，向風成會，波靡海内，並世學人尤有於我心有戚戚之感。進乎此，學人詩詞不啻穎脱而出，作手如林，冠冕衆派。蓋其值陽九百六之會，起於江海横流之際，蒿目時艱，百感交集，不能已於言。其性情厚，而學問之博復能深折透闢醖釀以出；其詩材富，而才情之妙復能委曲以達其意。因之所作奥衍宏深，格高韻厚，焜耀一時。論者謂近百年詩詞陵清轢明，直逼唐宋者，以此。惜百年而後，不獨嗣響不再，並索解人亦不可得矣。其故爲何？竊以爲“五四”當尸首責。蓋陳、胡輩輕家鷄而重野鶩 ，直謚篤愛詩詞者爲“骸骨迷戀”，各派皆然，於學人詩詞尤甚，觀胡氏醜詆陳散原詩及朱彊村派詞即可隅反。其言僞而辯，足可歆動後進 ，棄學人詩詞如敝屣。次則學人詩詞奥博淹雅，崖岸甚峻，非方聞績學者，殆難剖微窮深，窺其崖涘。語云“唯佛知佛”，知音難得，自古而然，于今为甚。有之，當首推嘯雲先生；而抉微發藴，亦首推是書克當其選。

劉夢芙 先生新著

           蓋余之爲斯言者，公言也，非阿其所好也。盱衡海内，嘯雲先生兼具衆長，實爲研究近百年學人詩詞不二人選。語其詳，可得而舉者有四：曰先生爲詩詞大家。其尊翁蕉窗老人爲民國皖省詩壇巨手，時人至有“詞壇飛將軍”之譽。先生幼承庭訓，長擅吟詠，年甫而立，即獲獎無數，享海内重名。所作意境圓妙，氣宇軒昂，汪洋閎肆，不可方物。學界巨人長德若錢夢苕、繆彦威、饒選堂、施蟄存、程千帆、孔凡章、霍松林、沈軼劉、宛敏灝、吴孟復、劉世南諸公均極欣賞，力爲延譽。凡此具徵積數十年詩詞創作功力，根柢槃深，甘苦備嘗，宜其於學人詩心詞境形神相契，評量殿最，不失銖黍。此其長者一也。曰爲著名學人。先生家學淵源，長復博通四部，於儒學尤有專詣。腹笥甚富，學養深醇，著書滿家。執此以研究學人詩詞，則藴蓄者宏，所資者博，用能鑽堅仰高，窮極閫奥。此其長者二也。曰富人文精神。先生早丁浩劫，中歷世變，故操心也危，慮患也深，孤懷宏識，尤於覺世牖民之道三致意焉。即此具見先生與近百年學人憂國憫世之情肸蠁相通，莫逆於心。移此以研究學人詩詞 ，殊能鈎玄撢隱，發皇心曲 ，推闡入微。雖廋辭讔語，亦能披文見情，窺破隱衷，略無鑿枘不入之感。此其長者三也。曰具使命意識。先生生際明夷，目睹道喪文弊，惄焉如搗。而於劫餘名家詩詞集隨風飄散，尤具繾綣不忍之意。歷年盡其所能，或登門求索，或远道郵致，或博訪冷攤 ，或露鈔雪纂，收藏近百年名家詩詞集刻本、油印本、稿本、鈔本都數百種，其中不乏孤本、善本。且擇其要者已整理出版五十餘種 ，嘉惠學林至巨。以今例古，先生其炎漢伏生一流人歟！曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”先生可謂弘毅且負天下之重任者也。其拾遺補闕，發前賢之潛德幽光，接續詩詞文化之慧命 ，厥功至偉。以此植基研究近百年學人詩詞 ，殊有義寧所云“瞭解之同情”，而數十年念兹在兹，不啻成竹在胸，孤明先發，自收開疆拓土之效。此其长者四也。具此四長，則是書搜羅之富，造端之宏，考証之密，析理之精，發覆之多，賞鑒之美，彰明較著，殆可斷言。讀者一卷在手，直可循序覆按，而無庸余之辭費也。

本序作者汪茂榮先生

         抑尤有言者，方今詩詞研究，多有沿訛襲謬，背離詩詞研究本體處。因念吾桐姚惜抱先生曾曰：“學問之事，有三端焉，曰義理也，考証也，文章也。是三者，苟善用之，皆足以相濟；苟不善用之，則或至於相害。”是説也，雖泛言學問，而實可通之於詩詞研究。第時流分裂道術，執其一隅，群趨考証。上焉者時矜小得，而不悟其買櫝還珠之爲謬也；下焉者則穿鑿私智，欲通反蔽，其不鄰於玩物者也幾稀。間有篤於義理研究者，然此義理非彼義理，求深反淺，徒逞其稗販雜説之能而已。至辭章鑒赏則闃焉無人，即有之，亦扶牆摸壁，不得要領。夫辭章鑒賞之學爲詩詞研究本體，並此而不重且不通，亦何貴乎詩詞研究？以視嘯雲先生通方之學，相去真不可以道里計。蓋其所賡續者，爲民國南北上庠以辭章爲本位而兼及義理、考據之學統也；其所弘揚者，爲華夏學林數千年述作兼工之學風也。宜其擇善固執，開徑獨行，不落時流窠臼。然則是書出，豈獨有益於近百年學人詩詞研究，抑且爲學人詩詞研究發凡起例，樹一顛撲不破之範式。世有明達，當不河漢斯言。是爲序。

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