文/三木秉凤   

        

       孔子在《易.系辞》中曰：《易》与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。这里的“死生之说”就是命理之说。命由我造还是命由天定，儒家主张“有为而有所不为”，道家主张“无为而无不为”，其实“我造者”谓之运，“天定者”谓之命，“运”量之积累可以质改其“命”，这就是“善不积不足以成命，恶不积不足以灭身”。君子中庸而有终，小人悖道而无明，唯运不济其命矣，故孔子以“有为”引领后人，老子以“无为”诫训后人，有为并非乱为，无为并非“不为，有为乃依律而为，无为乃“不妄为”即不违背规律而与天地为敌。孔子教人有为而有所不为，老子诫人无为而无所不为，积极无为与消极有为，此两者实则异途同归。

         人生之业不过有为与无为罢了，人生之命不过性命、生命、使命罢了，人生之运不过绵绵若存高低起伏罢了。万物皆有其业，万物皆有其命，万物皆有其运，矿物、植物、动物、微生物无不如是。在天言道，落世言人，三命之一性命源于天地造化；生命源于异性交配繁殖，此即人类生育之命，亦称立世之命；以上二者皆源于天地万物无私奉养，此即养育之命，亦称生活之命；三之使命则是人们对生育之父母和养育之天地的感恩与回报，此乃命之义务。

        我们人大都珍惜性命和生命，以此享受人的权利。人，大都忽略我们的使命，甚至忘却己之使命，这即是不履行立世为人的义务，权利与义务不对等将导致阴性的索取和阳性的奉献之间不成比例，阴阳一旦打破平衡，太极就歪曲它本有的规律，我们先天性命中本有的那浅福报就在阴阳冲突中折损，从此意义而言，无为的确有无为的道理。人生有为也好，无为也罢，每人都会有条阴阳相推的生命轨迹向前延伸，或绵长亦或短暂，或平淡亦或壮观，这条无形轨迹就是我们的生命运动。

       命是什么？是与生俱来的天赋之物，它与人之性命紧紧相依，它是客观存在的结果。运是什么？是后天业为的造化，它与人之使命紧紧相关，它是主观能动的结果。命之性命，上天所赐，与天合一；命之生命，父母所给，万物所养，这些也许我们没有办法改变，但运之使命，后天所化，业为所造，它掌握在我们手中。人通过改变后天之运的走势从而影响到先天之命的质量和效果，这即是生命的升化！生命就是通过修炼性命从而更好完善使命的两者相互圆融的过程！此即改造命运。性命犹比一粒种子，生命犹比运生长土壤空气阳光等环境，若让先天种子茁壮成长，除了种子本身具备的天赋之外，不同的外部生存环境，就是运势在起作用。种子成熟季节将果实奉献给人类，让根叶枝径却回归天地，这就是它的使命。在索取中成长，在成长后奉献，方为阴阳合和太极之律。世问处处皆学问，人情练达即文章，人往往关注自己的性命，放弃自己的使命，从而降低了自己生命质量和层级。要相信自然规律犹如日月绕转是循环往复永无止境的，从我们内心发出的任何一点善和恶，最终还回循环到我们及我们的子孙后代身上，这是铁律！古人称为：善有善报，恶有恶报。从因到果然后又从果回到因，一个轮回走向下一个轮回，自然界有形的日月星辰的运转轮回我们用眼可以观察，而大自然中更多是无形因果轮回，微型粒子轮回，情绪神韵轮回等等，人类只可预判而不可触摸，而宇宙间大量因果循环是无形的，却又是客观存在的。

 

 【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。