【书生论哭】

诗经故里文化传媒总第1003期

    铁裕，云南人。笔名:一荒玄，系《散文悦读》专栏作者，《作家前线》、《世界作家》、《霖阅诗刊》等多个平台的特邀作家。96年开始散文创作，先后在《柳江文学》、《华商时报》、《合肥日报》、《中央文献出版社》、《清远日报》、《边疆文学》、《昭通作家》、《昭通文学》、《昭通日报》、《鹤壁文艺》、《文苑》、《乌蒙山》、《中国青年报》、《作家驿站》、《作家前线》、《世界作家》、《世界作家园林》《网易》、《凤凰新闻》、《首都文学》、《作家》、《江西作家文坛》、《湖南写作》、《当代作家联盟》、《中国人民诗刊》及各文学公众号发过诗、文二千余篇、首。

                          书生论哭

                             铁 裕

       哭是人的心灵受到刺激时的一种情感流露。主要表现在悲伤、痛苦、兴奋、激动等方面。

      当新生儿呱呱坠地时，伴随着清脆的啼哭声来到这个纷繁、斑斓的世间。科学家认为:哭对人的心理、人的身体都有一定的保护作用。当内心极度痛苦时，哭就成了一种发泄、倾诉的形式。痛哭之后，能使人心情舒畅。

       美国生物学家费雷认为:人在悲伤时，不哭是有害于身体健康的，等于慢性自杀。他曾经做过很多调查，发现长期不流泪的人，患病率要比流泪的人高出一倍以上。费雷说:男子的胃溃疡病和精神分裂症，大多数是因为强忍不哭而得。如果痛痛快快地哭一场，也许能避免这种疾病。

       哭对新生儿来说，是一种很好的自我保健运动。当婴儿哭闹时，有助于血液循环，消化和排泄，促使新生儿的健康成长。而且在哭泣时，流出的泪水对眼睛有一定的清洗作用。

        从医学的角度来说，哭泣有以下几种好处:

        一是哭泣可以缓解沉重的心情，如果遇到不顺心的事时，痛痛快快地大哭一场，心情将会好受些；

         二是哭能将腹中积郁、惆怅、悲伤洗濯掉，能起到一种疏通作用；

        三是哭能发泄、倾诉。发泄过后，心空一片晴朗，不再阴郁、暗淡、苦楚、悲哀。

        作为万物之灵的人来说，是最具感情色彩的。因此，能将哭演绎得淋漓尽致，能用丰富的表情，展示哭的内涵和种类。

       依偎在母亲的怀里哭，这是幸福、撒娇的哭；

         徘徊于野外，仰望茫茫夜空而哭，这是最放纵、最真实的哭；

        茫然遥望远方，看飞鸟远藏，行人来去匆匆；看流云飘浮、岁月沧桑，这是让人最难受的哭；

        直把泪水往肚里咽，而又咽泪装欢，这是最有骨气的哭；

       枯守空房，冷冷清清，却不向人表露，只是悄然流泪。这是坚强而有个性的哭；

        兀自一人向隅而泣，无人理会、安慰。这是最孤独、寂寞的哭；

       一边痛哭，一边沉吟，这是浪漫而抒情，文雅豁达的哭；

        边哭边用眼睛偷看别人，这是装腔作势、虚情假意的哭；

        哭声虽有，泪水却无。这是阴险、奸诈的哭；

        声如宏钟，泪似露珠，这叫雷声大，雨点的干嚎；

       早已泪流满面，却还在想着把泪水吟成诗，做成文，这是天真、幼稚的哭；

       虽然泪如雨下，自己却未觉查，这是最美丽、最可爱的哭；

       心中有诸多梦想、企盼，却不言说、浮夸，只是用泪水打动、感染别人，这是最睿智、聪明的哭。

        只因人类能哭、善哭、会哭，所以有了哭文化，也因此而创造了许多形容哭的词汇和成语:

       啜泣、呜咽、抽泣、哭泣、声泪俱下、痛哭流涕、嚎啕大哭、热泪盈眶、涕下沾襟、泪如泉涌、哭断衷肠、长歌当哭、秦庭之哭、抱头痛哭、哭天喊地、街号巷哭……

        哭不仅只是情感的发泄、悲愤的流露。在不同的场合、不同的人来说，哭的意义、内涵是不尽相同的。

        春秋时期，下蔡威公“闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血”。邻人问他为何这般悲伤？他悲愤地说:“吾国且亡”！这是一种忧国忧民，却又束手无策的哭。

       楚国的申包胥之哭，也让人感慨。当吴国进攻打楚国时，他到秦国乞兵求援，但秦哀公却无动于衷，不肯出兵相救。申包胥便依墙而哭。日夜不停，这是绝望、悲愤的哭。

        三国时的蜀将罗宪，在后主刘禅降魏后，他悲伤至极，率部下“三日哭于都亭”。这真是“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”的慷慨、悲壮的哭。

        唐朝的唐衢因多次高考都没落孙山。因此，他“见人文章，读乞必哭”。这是失意、落魄的哭。

        据说，王莽政权决垮台时，他天真地认为，只要哭能感动天地，上苍便会保他江山长久稳坐。于是，他张贴告示:凡能哭者，皆有重赏。真是重赏之下，必有哭夫。许多文武大臣和草民百姓自告奋勇，纷纷前来，都想展示他们恢宏、悠长的哭腔。于是，众文武百官和草民百姓在王莽的率领下，一同来到野外，仰天大哭。这真是荒唐、愚蠢的嚎啕大哭。

       在1976年，一代伟人毛泽东、周恩来、朱德等党和国家领导人相继逝世，亿万人民泪洒神州。那场景，可谓空前绝后、功盖千秋，令苍天也动容，使大地也悲怆。其丰功伟绩，远非那些封建官吏可比。

       这正所谓:“生则天下歌，死则天下哭”。

       哭不仅只是盛行于民间，草民百姓会哭。历史上的帝王将相，也会因其所需而哭。

       刘备是历史上最善哭最舍得哭也最哭得有艺术的皇帝。据有人统计，一部三国，他就哭了几十次。他用泪水哭出了诸葛亮、哭住鲁肃、直哭到半壁江山。

       也有人认为，曹操比刘备会哭。曹操在哭时，面部表情极为丰富，他呜咽、抽泣、恸哭、嚎啕、悲泣。连他的敌人看了之后，都会为之动容。

       诸葛亮也能哭，周瑜被他三气而亡。诸葛亮前来奔丧，他抚棺痛哭流涕，边呼边哭，边诉边泣。失街享后，他又挥泪斩马谡。有句话叫:“刘备哭守江山，诸葛亮哭掩过失”。

      堂堂男儿会洒泪，何况娇娇弱女子？她们有苦难诉，有冤更悲。只因弱，因而只能哭。而最著名的当属哭倒长城的孟姜女、哭得六月天下雪的窦娥；其次是将竹子哭成“斑竹”的娥皇、女英；还有哭得“断肠”的蔡文姬、哭得香消玉损的林黛玉。

       与诗人相比下来，这些人的哭没有艺术价值。只有诗人的哭，才哭得抒情、艺术；哭得浪漫、豪放；哭得委婉、含蓄；哭得粗犷、苍凉，也哭得无奈、失落。你看他们是怎样哭的:

       长太息以掩涕兮，哀生民之多艰。  

                                              (屈       原)            

        少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。                                      (杜      甫)

       茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。                                       (温庭筠)

       一声似向天上来，月下美人望乡哭。                                        (李    贺)

      玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

                                                 (白居易)

      我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。

                                             (纳兰性德)

      念天地之悠悠，独怆然而涕下。

                                                   (陈子昂)

       山色未能望宋玉，水声犹是哭襄王。                                             (薛   涛)

        你看他们一个比一个哭得伤心，一个比一个哭得悲壮。

        谚语云:天不寒水不冻，人不伤心泪不流。

        因此，哭是人类感情的升华，也是对苦难对人生的咏叹。

       泰戈尔说:“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星”。不是泪水就能将失去挽回；不是泪水就能博得人们的同情；不是泪水就能换来成功；不是伤心就要流泪。

        人生在世，总有不如意之处，总会为这样那样的事而哭泣。但是:

      人生中的许多苦难，我们要敢于担当；

     人生中有无数凄风，我们要勇于面对；

     人生中的逆境，我们必须想办法走出；

     人生中的各种打击，我们要能够承受。

      我们应当在悲怆与泪水中，直起自己的腰，在痛苦与失意中使灵魂上升。如果说愉悦是一个微笑，它将绽放出人间最美丽的笑颜；如果说情感是一声悲泣，它将流淌出人间最悠扬的音韵。

      人世间不可能没有哭，因为我们就是哭着来到这个世界的。但要哭得有价值、意义；哭得有人格、尊严；哭得有风度、气质；哭得自信、坚强。

       但愿普天之下，用最激动的哭代替沉沦的哭；用高亢的哭代替低沉的哭；用兴奋的哭代替阴郁的哭；用幸福的哭代替痛苦的哭；用高雅的哭代替粗俗的哭；用善意的哭代替阴险的哭；用真诚的哭代替虚伪的哭。

        哭在人间，怎一个哭字了得。

   图片音频源自网络

   投稿请加主编微信