

以道御术 110
文/三木秉凤

如果将宇宙世界分为二个部分,就是本体与现象。道是什么?是事物的本体及其运动规律。人之惑,源自何?源于对自然规律与社会规律的茫然无知!规律是什么?就是万物之运行轨迹,天有天道,地有地道,人有人道。道自何来?老子言:道法自然,即道效法自己本然而然的样态。道在哪里?《中庸》曰:道不远人。但《易》曰:“百姓日用而不知”。术是什么?术就是现象!西方文化的灵魂源自于《圣经》,东方文化的灵魂源自于《易经》,东西方文化之差异在于文化之分合,即:西方在分,东方在合!分者为术,合者入道。犹如医学,西医分门别类,隔行如山,医头医脚,以术治身;中医没有分科,统览全局,以道养心。道与术,其实就是东西方文化之大别,所以西方文以术大观现象,东方文化以道大观现象。

道所体现的宇宙规律是什么?我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点,日月星辰在运动中循道而行,互不妨害!人体各系统在运动中亦并行无碍,如水循环、血循环、气循环、食循环等等。《中庸》总结为“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。这就是中国传承万年的“互利共赢、不偏不倚”的中庸文化。

大道之律首先为阴阳合则太极。 道生一,即无极生太极,一生二,即太极生阴阳(两仪)。太极阴阳中,阴阳是一个太极整体。人与人之间,是缘份的安排,不管他是高尚还是粗鄙,幸结夫妻,幸为同学,幸做同事,幸成某种利益的合作伙伴,幸当领导或部下,幸成恩人或怨家等等,这是冥冥天意的大道考验!如何让一个整体在和谐之中向前推进?如何让事物合久则分分久则合?这就需要我们具备一定的以道御心以术御行的驾御能力!这个能力不是来自于被御对象,而是来自我们平时的修养、练达及升化,即内心的道化。

道律其次为阴阳互依互靠互推互变。在这个太极图中,永远不可能全是阳,也永远不可能全是阴,而是阴阳互补互依,这就要求我们学会术之变化,当阳气十足时,我们以柔克刚,当阴气旺盛时,我们要体现出阳刚之气,补阴以阳,因为“同类相斥阴阳相吸”是个规律,我们只能根根据对方的阴阳变化来调整自己的战略对策,而不是强迫世界适应我们的意志,知此则为智慧。

第三,阴阳相适的目标是平衡与和谐。“穷则变,变则通,通则久”,不管阴增阳减,还是阳长阴消,最终目的是在运动中达到一种平衡,就像我们骑上自行车,轮子虽分先后,但自行车的平衡需要两轮在运动中共同掌握,这就是动态的阴阳平衡之美。

第四,掌控阴阳互变的限度,也就是“火候”。为了“平衡和谐”这一目标无论采取什么手段,是褒是贬?是示强还是示弱?是打压还是抬举?一定要考虑对方的事物的承受能力和人的心里期许!若我们忽略了这些从而导致恶性反弹,事倍功半,这叫物极必返。
从以上分析可以看出,东方文化属于道性文化,而西方文化是术性文化。从西方文化中适当吸取一些刚性因素,学些自然界的“丛林法则”,从而做个理性的强者。我们常常看到动物世界的电视画面,在生物链条中,并不都是可爱的翔羊,美丽的孔雀,不同类动物的规则是弱肉强食,在同类动物中,为了争夺异性交配权、食物先占权或族群的支配权,雄性动物之间常常打的你死我活,皮开肉碇,同类动物的生存规则是争夺支配权,但人应当超越自然法则!
尘世之中,缘缘相扣。我们会碰到无数的人,有大爱之人,有君德之人,有粗鄙之人,有蛮横之人,君子与小人,如何与形形色色的人物们相处是多数人的行事弱点,这也许耗费几乎一生的精力,如果对方是一个粗暴难缠小人,又恰好是我们的生活伴侣,或是我们的同事同学战友或者商业合作伙伴,我们必须要面对这一切!如果我们不具备与人相处的艺术,我们将长期生活在“小人”的阴影之中。我们必须学会以道御心、以术御事,在纷繁芜杂的事物面前以不变应万变,因为万变不离其宗,万术变幻不离其道!《中庸》曰:道不可须臾离也,可离非道也。所以以道御术必须具有道心,方可宁静而致远。
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作者/ 三木秉凤,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起一代文人的责任!自建队以来,不断地吸引全国各地有识之士加入团队,现已有二十多位主编老师,文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中,让我们这支文化队伍不断地发展壮大!让中华文化光耀四方。
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编辑制作:烟雨蒙蒙(李安洁)

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【个人简历】
烟雨蒙蒙(李安洁)生于1959年10月末已退休,黑龙江牡丹江人
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