中华诗艺＊【伏曦聊斋】之［关于人和心］
作者/亢乃坚
《人 说》
佛经有言：两足尊。两足者，人也；尊者，高尚、上人也。是故，两足尊乃高尚之人也。
又，造字始祖昌吉老先生造字，人字亦属象形，两足直立者，人也。
人之高尚，乃无量劫以来，种性缘现。生生世世，不损阴德而为前路筑基、积累资粮、慈悲善导者可谓上人。
人之平庸，碌碌无为，虽有祖德余荫者，亦不可增其上缘。若不自觉，修为无道，则日见其衰，终于百年堕于一维空，或蛆或虫。
为人一世，乃生命线上一标段而已，无常如影随形。生于六道，因业而成体相，因缘而异维空——人仙阿修罗，畜生饿鬼道，乃至地狱，侍时而待。此乃生命之轮兑，历尽浩劫，逢缘了业。时维千百度，难得世人身；不信因果律，终堕地狱门。
然于人道，不仁者不立，不义者不群。唯以德威善导而行大道者，是为上人。余者不觉而蒙遮自性，生而不知来处，终而不知去向，枉为人之身也。
又，际逢人身，是人是心，真假者于乎心也。真者，感应道交，时空里融合；假者，劫缘递偿，理事中违逆。是故，心若无尘，则身轻如莲，何惧因果轮回之苦报；人若无别，则心怀坦荡，何惧是非恩怨之劳役。真则应人以诚朴，假则酬心以奸伪。
是故，为人一世，心盲者，不觉六道之尘劳；眼盲者，不见七彩之纷呈。法盲者，不惧因果之轮兑；盲从者，不合禅机之酬应。又，知尘不惧心，知性不染尘；知识不离道，知道不悖伦。知耻不邪祟，知礼不慢嗔；知过不避责，知足不怨人。
文录于此，忽闻周遭，梵呗天籁，且有文殊菩萨显境示言：一世缘逢，二笔成人，三心不住，四谛法门，五恶十逆，六度圆真，七德庄严，八功绝尘。是时，吾如甘霖泽被，顿觉本心：人乃两笔成相。
即诵偈语：一笔修今世，一笔报来生；一笔参天地，一笔鉴阳冥。一笔觉有道，一笔断无明；一笔成慧命，一笔照心灵。一笔伏本心，一笔显三清；一笔持五戒，一笔俸三经。一笔见仁慈，一笔解知行；一笔和为贵，一笔尽孝忠。一笔参空性，一笔守常恒；一笔观自在，一笔听禅风。
《心 说》
金刚经有云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。“三心”不得，心之何用？然，三途六道之相变，皆由心之使然。倘若脱离三途六道之轮兑，非止心猿意马而不归佛之境也。是故，心乃性相之本源，性根显相，相由心生。
心之灵动，应天酬地，植因尝果，且于心仪瞬间，逾越千生万世，在无量劫中起伏迭宕，可谓惊涛骇浪。即诵偈语：一池荷莲一心禅，一抔净土一心安；一句佛号一心念，一炷真香一心圆。
心之劫缘，可善恶互位，亦可天堂地狱。恩恩怨怨于法度中递偿；情仇是非于轮兑中消长。是故，弹指之顷，授受迥异。即诵偈语：一束慧光一心灵，一业缘起一心应；一尘不染一心境，一路向西一心行。
心之态势，量变质变，依业随缘。彼此频率不相应者，魔现于当下，惯常怨怼，事相纠结，烦扰周遭。反之，则圆融于三千大千世界，梵呗天籁，瑶池听香，花开见佛，禅悦彼此。即诵偈语：心动一念穿时空，心田一方守常恒；心香一炷烦恼尽，心灯一盏照无明。
心源万法，法法应缘；善恶觉迷，若尘若禅。寸心得度，丈室齐天；玄黄宇宙，股掌之间。心劳尘染，苦海无边；灵通禅境，法界超然。悟者心灯破诸暗，一念游梵天；迷者心尘遮自性，三世因果缘。善巧方便解心魇，五蕴空心观；应变随喜酬心境，六度七德圆。即诵偈语：逢机应酬一心禅，华实并俱一心莲；慧灯灵感一心寂，净土圆融一心田。西方确指一心法，认理归真一心缘；梵天境显一心念，瑶池同浴一心观。
是故，解人之困，济世之危，道义是心；血脉相牵，感同身受，亲缘是心。欲立久远，则善喜禅悦；欲察前路，则扪心自问。逢机不应，临危不施，必有殃灾眷顾；遇缘不喜，见难不济，便无情义可言。如是心、如是境也。
若有缘，鬼喜，转恶缘为善护，人可役鬼；若无缘，人恐经咒，心性耗损，心态异变，为鬼所役。而不论是人是鬼是神仙，心生欢喜，则其乐相融。反之，则必然心怀惶惑，自扰其烦，生于边地祸乱，死于无明妄执。 若有缘，鬼喜，转恶缘为善护，人可役鬼；若无缘，人恐经咒，心性耗损，心态异变，为鬼所役。而不论是人是鬼是神仙，心生欢喜，则其乐相融。反之，则必然心怀惶惑，自扰其烦，生于边地祸乱，死于无明妄执。
是故，唯心品鉴，人间佛教理同心，宇宙人生禅应心；一念转境唯识心，六道轮回尘劳心。缘来缘去空有心，参透悟透本无心；吉善合德平常心，福慧双修菩提心。
此文是药，专治狭隘之心，倘若不屑其灵，邪祟侵之，疾疫扰之，心何安之！
【诗人简介】 伏曦斋主，曾用名：亢国顺，蒙古族人。 [世界文学艺术界】特邀作家。 作家前线签约作家。 笔名：伏燨、伏曦。 上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有专栏。著有诗集、散文诗集。 广西作家协会会员、广西法学会法学专家。做人主张：德不配位，不与为谋。 作文主张：诗言有志，唯心品鉴。
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