诗云：
虫到凤窝飞去鸟，
七人头上长青草。
大雨落在横山上，
半个朋友不见了。
这是一个谜语打油诗，迷底是“风、花、雪、月”。过去讲评词的艺术家常用，我一个讲小话儿的人也斗胆用一回，还请大家不要笑话。
说起“婚姻”，现在以为就是一个词，不外乎男婚女嫁，可古代不是这样认为，婚姻是一个词组，包含两个意思。“婚”是晚上把新娘送到婆家，不像现在起大早去接新娘。“姻”是男方对女方家的亲属称呼，比如“姻亲”。
自古以来都说男女的婚姻是月下老人安排的，也就是上天定下来的，而不是人力所及，这种说法应该归于迷信范畴，想一想那月下老儿只有一个，可这天下的青年男女人太多啦！他根本管不过来。就是现在各地的婚姻登记处每到五一、十一都忙不过来，如果让月下老儿自己管，不累死他才怪了。但是这个说法到现在还是有人相信，当然也有人不相信，我这个讲小话儿的人也不必和大家争论，就按照自己的思路胡诌八扯吧！
俗话说；男大当婚、女大当嫁，男女青年到了年龄，爹妈操心不说，就是青年自己因为到了青春期也会被异性吸引，物理学叫“同性相斥、异性相吸”，然后相互爱慕而产生感情，这是自然规律，任何人也不能抗拒。
中国古代婚姻被太史公记载的是舜帝，因为他的德行好，尧帝就把两个女儿娥皇和女英许配给了他，据说后来舜帝崩于苍梧之野，娥皇、女英两个人哭得是死去活来，泪水滂沱，泪水落在了竹子上，竹子上就留下了紫褐色的斑点儿，人们就把这种竹子称为“湘妃竹”纪念娥皇，女英，毛泽东的诗词有“斑竹一枝千滴泪”之句。舜帝的婚姻还是原始共产主义时期的婚配关系，到了秦始皇统一六国之后，中央集权制的封建社会，人们的地位发生了重大变化，称呼也就不一样了，皇帝的女儿称“公主”，王公的女儿称“郡主”，为什么这样称呼啊？这就关系到婚姻问题了。据司马温公在《资治通鉴》里讲，虽然“皇帝女儿不愁嫁”，但是总不能自己给女儿找婆家呀！还是要明媒正娶嘛！因此就委托王公做媒并主持婚礼，皇帝女儿要王公做主，于是称为“公主”，公主的对象叫“驸马”，大家都知道的就是包拯铡了的那个陈世美。王公的女儿叫“郡主”，她的婚姻是由那些地方大员做媒主持，因此叫“郡主”，这个“郡”起源于秦的“郡县制”。郡主的对象叫“郡马”，评书《杨家将》说，杨六郎的媳妇叫“柴郡主”，这个柴郡主是后周那个皇帝柴荣的女儿，在八贤王赵德芳家里长大，杨六郎娶了柴郡主，就是正宗的“郡马”，京剧《状元媒》也讲了这个故事。另外《水浒传》里有一段故事也说的是郡马，他的名字叫宣赞。这个人当时的官衔是步军衙门的保义使，按现在说法也就是个营职干部。因为长得面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤鬚，咱们一分析宣赞这个人完全符合中部非洲黑人标准，也不知道施耐庵老先生怎么能把人描写成这样，就好像他见过似的。但是王爷看这宣赞武艺高强，为了维护自己的地盘儿，就招赘他为郡马，所以人送他绰号“丑郡马”，他的郡主媳妇因为嫌宣赞长得太丑，真的是天天发愁，夜夜啼哭，最后憋屈死了，也挺招人同情呀！
到了近代，那个被后人称赞过的洪秀全，利用“拜上帝会”这个反动会道门，篡改基督教教义，说什么凡是男人都是兄弟，凡是女人都是姐妹，但是他说的和做的根本就是两回事儿！他制造了森然的等级制度，比如太平天国王爵的女儿称“玉”，下一级的什么丞相、检点、指挥、将军等等的女儿称“金”，再下一级的什么卒长、两司马、伍长等等下级军官的女儿称“雪”，至于当兵的或者老百姓的女儿没有什么地位，名号大概只能是大丫、二丫、三丫、满桌子等等，就是呼来唤去的使唤丫头罢，什么兄弟姐妹，其实就是洪秀全那个家伙骗人的鬼把戏。太平军打到了南京，他就大兴土木修王宫，征召年轻女人进宫伺候他，供他玩儿乐。而那些太平军的士兵们就是有媳妇也不能接近，分开他（她）们的办法是分设男兵营和女兵营，让男兵当和尚，女兵当尼姑。讲小话儿的人认为，那个时候太平军的士兵应该是没有人结婚，也应该是月下老儿最清闲的日子！
（待续）
徐杰，双辽市实验林场退休工人，双辽市诗词学会理事，四平市诗词学会会员，吉林省作家协会会员，中华诗词学会会员。
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