老子天下第一
文/戴高山
一千多年前，据说此石还只是一块顽石。
顽石成人成仙成道，必然要经历天地造化，人间沧桑。并且，此石于此一尊独大，被称之为“老子天下第一”。是的，除了此石，还有哪块石头，敢称天下第一的呢？
清源山，立于泉州，立于故乡。故乡的清源山之下，立着这一方奇石。这一方奇石，不知何年何月何日，风雨霜雪，造化成型。而后，又有“好事者”据此石之型之态，塑就了中国道教的第一伟人——老子。故而，普天之下，“老子天下第一”，谁敢说不？
不管风雨阴晴，寒来暑往，这浑然天成的神奇，千年来坐地问天，笑容可掬。没有人能够告诉你——君从何来，欲往何去？只见《泉州府志》记载：“石像天成，好事者为略施雕琢。”这“好事者”是谁？这石像如何浑然天成？而“好事者”又如何通过“略施雕琢”后，方使石头幻成道像呢？
看来，此话甚为简单，却是那么的不负责任。
千年的传说，千古的巨人。
一尊千年的石像，带着中华民族博大宏伟的思想，于东海之滨，于清源山下，静默地、安然地在泉州这一座千年的、古老的海丝城市里，在这一座山青水秀的风景区里，独自，微笑地静坐着。
还有什么记忆，能够描述这位思想的巨人，中华的鼻祖呢？
其高5.1米，其厚7.2米，其宽7.3米，席地而坐的面积为55平方米。这就是中华道教文化的高度、厚度与广度吗？石像头戴风帽，额纹清晰，两眼平视，鼻梁高突，右耳垂肩，苍髯飞动，脸含笑容，左手依膝，右手凭几，食指与小指微前倾，似能弹物，背屏青山，巍然端坐，更显空山幽谷，离绝尘世。这是谁的描述？让这位老人，有了精、神、气？
头、额、眼、髭、须等均细雕精刻，独具匠心。
整个石像衣褶分明，刀法线条柔而力，手法精致，夸张而不失其意，浑然一体，毫无多余的痕迹。逼真生动地表现出了老人慈祥、安乐的神态，因而成了一种健康长寿的象征。
这，又何至于是普通的“好事者”所可以为之的呢？
那一年四月，我去过一趟清源山，看望这位不知何许年月、何许风霜，却只成像于千年的老者。其时，正逢周六，一大群孩子正在老师的带领下，在老君正坐的小场地前，或凝神注目，或自由玩耍，或拍掌鼓乐。他们小小的书包，摆放了一地，正玩得开心呢！
这让我想起老君的故事。
据说，老君生来是个白胡子白眉毛的怪小孩，故称老君。所以，后来老到真的白胡子了白眉毛了，他的童趣依旧不改。在泉州有一个传说，当年他骑青牛过涵关，终于成仙立道了。有人在清源山这块巨石上，刻下他微笑端坐的身影；再后来，他那头青牛也在清源山的天湖上，化石了，永远守护着老君。
孩子们依然玩耍游戏着，而这位静坐的老人，却带着千年甚至更古更远的岁月，沧桑了一个民族的文化，沧桑了泉州石文化的历史。是的，他安祥望着他们。在一千多年和数年之间，有着一段漫长且沧桑的岁月；而在几千年和数年之间，还有一段更漫长更沧桑的岁月！石雕，依旧不老……思想，注定永存……
这是石与泉州的文化，这是海丝与中华的传承！
岁月匆匆老去，连同这几岁的孩子，在不久的若干年之后，在他们不断取得骄人的成绩之后，会慢慢变老的！而只有石头不老，老君不老，中华千年的道教文化不老。在一代又一代人从年轻到年老的呵护中，民族文化的精髓，在不断演化和融汇中，变得越来越年轻，变得越来越广博，变得越来越尊贵了！
又是一年的六月天，我于黄昏之后去看望老君。
暮光暮景，余晕轻蒙，老人的微笑很美，风很清凉。我立于老人面前，深思良久；而后转身，向左向右，慢慢地徘徊——直至暮光散尽了，月明风高融人，伴着虫鸣鸟啾，穿越时空隧道的阴凉。
呵呵，一千年，不止吧？那是两千年吗？还是不止吧！岁月自盘古开天辟地以来，凝结成型。地上，原本有一块巨石，生成了你的思想和形态。
几乎无须雕琢，浑然天成！这世界原本就有老君，《泉州府志》的那一段话，思前想后，突然发现并没有什么不负责任的。倒是说大实话了，它说：在盘古开天辟地之时，天下就有了太极，就分了阴阳。有一块称之为思想的石头，立于东海之滨！
老子本来，天下第一也！而匠心何在？师心何在？吾本天成地就也！
更何须传说，当年他溜出天庭，来清源山观景，他与一个火球打斗。后来，为防火球再来骚扰泉州，他化成这尊神像，守护于清源山之山脚下！
再多的传说，也无法完美中华民族的博大。
老君的微笑，来自于岁月的沧桑，是石的开化，是道德、是阴阳的融汇，是民族文化的浑然天成。曾经，在这一尊巨石之上，还有一个道教的殿堂，是颇为壮观的文化，为历代文人所咏赞的。之后，道观焚毁，老君岩露天屹立，与天地自然浑为一体，成就了永恒民族的永恒史诗。
这，决非“好事者”一时的心血来潮，而是中华民族的永恒与不老。
作者简介：
戴高山，原名：戴良支，福建省作家协会会员、泉州市诗词学会会员、南安市李贽学术研究会理事、南安市龙阁文化研究会理事。出版：散文集《岁月的水纹》、诗集《三月杏花酒》、小说集《水车》、散文集《我的家园我的情》。
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