由四棵树引起的对传统文化的思考
今 音
上海浦东诗社的罗林，曾经出版了一本诗集。而这一首诗是否被收录其中，尚不清楚。但清楚的是，埋藏在这首诗中的文化底蕴，可以被理解为文化传承的印记非常深刻。
深刻在四棵树，如，柳树、槐树、桑树和香樟树。诗歌中的“父亲”却把“香樟树栽到家里。”由于这首诗语的普通，也容易会看走眼，这个走眼是指对这四棵树的传统理念上的深刻，还是处于模糊态状。
像这样的模糊是指对传统文化的沉淀之后的深邃，还认识不足。比如这首诗歌已经具有了一个短篇小说的容量，只不过需要的是转换。但在这里，转换暂且放在一边，主要就谈这首诗的核，四棵树对人生态度所起的一些微妙变化，首先是心理上的变化是指意识能否到位。
这时候的诗歌段落以及每个段落里面的诗行，随着意识的到位，也会发生一些形变，这个变是诗歌人物的观念，在理解和消化传统文化底蕴方面的作为，比如诗歌中的“父亲”就是这么一个例证。同时也提出一个问题，传统文化的精髓，是依靠什么人传承下来的，它的对象是包括了它的平民和富人的分类之后的确认。
而在诗歌中所确认的是一个来自“苏北老家”的“父亲，”“把香樟树栽到家里。”于是，诗歌又提出了第二个问题，作为“父亲”而言，为什么不把其它树栽到家里。当诗歌把以上的思考题折射出来的时候，诗歌的语言张力和思想内涵，也在体现。
像对诗歌中这样的无形，从精神层面上看，正因为“父亲”感受到了“香樟树”好处是在于吉祥。这是诗歌展现人性方面的要素，比如，普通人的求太平和保平安的理念，从这样的角度去看待这首诗的话，同时也会感受这首诗歌的丰富多彩。
像这样的丰富多彩，作者并没有用华丽的词藻和陡峭的语言从表面上去雕刻它，而是根据人物的心律，作自然流露。于是，诗歌用这种形式又提出了第三个问题，诗歌的创作和作者的心气，如何保持一致。由人物心气所浇铸的诗歌外形结构的本身，就是一个表达人物思想情感的框架。
诗歌的框架，把它也作为一个语言结构的模式来对待和处理。于是，这样会把诗歌的深度挖掘出来。
最后谈一下这四棵树在“父亲”心中的分量，它是指门前不栽柳，院中不种槐，桑与丧谐音指不吉，而只有香樟树，才具有辟邪功能。所以，父亲选择了香樟树。
换一换
