作者：佟秀蒿

提起宇宙之广大，便会想到它那无边无际的空间。虽然人类对宇宙的认识依然非常渺小，但是站在这个日新月异科技强大的今天却也有了一个非常了不起非常明显的对比。人类在展开向宇宙全面进发的同时却也在不断地向自身内部探索着。

于是乎各家学派师承著作云集，纷纷对人类的起源单方面的做出了大胆的猜测及说明，最著名著作的莫过于西方近代达尔文的《进化论》。此书一出骇人听闻简直影响了整个世界。

达尔文的名著《进化论》说人类是由猿猴变化而来说明人类与猿猴是有血缘近亲关系的。可是也有学者表示反对说既然人类是由猿猴在漫长的岁月中不断的变化而来，那么从猿猴进化直道现在这么年的漫长岁月时间，为何却不能够变化成人类了呢？

我写这篇文章的目的主要是以我之所学讲解一下生与死的过程真相。人类到底是什么？生与死到底是怎么一回事？当然在讲解之前我们还得对生命的起源和万物的形成都要有所一定的认知。

这样说吧，我们可以展开非常宏观的想象力，一条宽阔而温暖的海洋出现在了我们的视线之中，这是在地球形成之初刚开始的样子。天地之间空空荡荡没有生命也没有花草树木，确切的说是什么都没有。我们姑且把这条温暖的海洋称作为“原始汤”而地球上一切生命的本质就生活在这里面，不知道经历过了多少个劫期，海洋里孕育出了一些原始的浮游生命微生物类。这是地球上最初的生命形态，然后陆地上依此长出了花草树木，又不知道经历了多少个劫期以后，这些原始生物发生了某种变化，然后便有了海洋里面的鱼类生物及陆地上的爬行动物及人类的始祖。

人类的起源之谜依然是哲学家苦苦思索的问题，它包括了各种宗教学说分别为伊斯兰教，天主教，基督教，佛教，道家。它们在不同的人性角度问题以自家之言说明人类的起源真相，影响着世界。当然还有世界各民族关于人类各种神话传说。

我们在解说人类起源真相的同时，首先来了解一下生命的本质到底是什么，人的生命和其他地球上的生命都是由各种元素所构成一个个全新的生命体，这些所谓的元素或聚集或分散都可成生命形态或溶于自然。

人类在活着的时候便需要各种各样的食材原料作为补充生命的动力。打个比方说我们体内必须有铁，锌，钙蛋白质等多种元素。而这些元素的供给便来自于其他动物及植物体内的摄取。简单的说它们合和就组成了一个个新的生命形体，分散便是自然物质。

我不敢确定的说人到底是怎么来的，因为这样的问题就连科学家，哲学家，生物学家也是千百年来无法解答的疑难问题。我只敢说人类绝对是由大自然各种元素物质互相结合而组成的，它在传统理论上看似是由男女结婚，雌雄合体便会产生新的生命并一直延续下去。我觉得这种孕育生命的渠道方式绝对不是唯一的。假设在一个大同世界里，人类还未进化成人形之时一直都在原始汤中，它的本质只是一种小小的微生物类没有什么雌雄之别。那么它的演变只是受到后来大自然因素所导致的，可以这么说人的生命本就是各个因子元素所构成的，当你在去世之后，这个所谓的“生命”便会从另一个新的环境下复制重生。

可以说凡所有相，皆是虚妄。而虚妄二字，则是世人特意而为之而改造也。人为者，为者既伪。世界本空，一切皆无，宇宙无常，思想亦变，所有的一切都在“无”中来，又从“有”中去。世人眼中若能够见到事物的表面真实的诸相非相，俱能通达一个无我，无人、无物、无一切众生之境界，则可彻见一切物质的真实矣。

一合相者，集世界万物之和合也。比如说世界二字，世为时间；界为空间，合为世界。又假设有人见吾之此篇文章，以一种世俗的眼光来看待这些字，词，句、符、或当面听吾言语说些什么、一一推断理解我之思想的真实本意，则会深陷其中，以此为执。听者与见者心中必然会皆妄念重生。实则曲解了我的真实本意，我从头到尾亦无所说，亦无所写。和合二字者，既非和合是为和合，一切事物无所从来亦无所去，无所失去亦无所得到，所有的一切皆不可说，不可写。但是在平凡的世人眼中甚为贪著眼前之事，以此为念，以假为实，颠倒梦想。

灵是体之主，体是灵之用，二者之间互相配合，显现与外，灵在体既在，灵去体既灭。眼对色，产生形相；耳对声，产生声闻；鼻对香，产生嗅觉；舌对味，产生味觉；身对触，产生触感；意对识，产生思想意识。

生是死的开始，死便是生的延续。生与死是相对的。生是此岸，而死乃是彼岸也。天地之间所有的万物生灵，只是一个从初生到死亡，再由此岸到彼岸的漫长且又短暂的等待过程……

天地生人，万物相生，又可分为阴阳，随类而变现在眼前。世界上一切的生命统统分为有情与无情生命两种体系。但凡是有思想，有感情，有活动意识的都可以分为有情生命；它可以包括我们最简单的人与动物类。而那些没有感情，没有思想，没有生命意识的皆属于无情生命之列，它们可以包括为植被与山石大地之类别。

世界上所有的一切地球生物或他星球生物，若卵生，若胎生，若湿生，若化生皆为雌雄二体互相吸引，欲念和合所产生的。

人类是一种纵向降生，灵长性，有思想，高觉悟，有认知，有判断力。能够用非常有智慧的大脑发挥它那超常的，惊人的想象力。再配合用一双勤劳的双手去创造世界，改变它当初最为原始的地球面貌。地球上的一切生物，当然是以人类为高级生物，视为主流。而那些低级的生物则为非主流，人类是地球上能够毁灭一切的可怕生物。这样可以更好的区分开来我们人类与那些低级的畜牲类，或肉眼看不到的微生物种的大大区别。

当然我们人类与其他物种所不同的是，哲学上的出生指的是事物突破原有界限向外伸展打破原有界限的意思，而生物学上的出生则指的是出生的意思，当然，它们之间所谓的出生和死亡也是同一种意思。

出生带表的是一种喜庆祥和快乐的意思，而死亡则代表的是恐惧与不安。

人类的思想是复杂多样性的，决不能用最简单的善良和恶毒两个字，便盲目的去理解某一个人的种种表现行为品性好坏。人类的出生其思想及以后长大的做事风格，脾气样貌，生活习性都带有一定祖祖辈辈的遗传基因分子在我们的身体里面，而这种所谓的基因分子它们会不断的往下传递着，复制着，一直无限的延伸发展下去。就好像是在无形中有一条看不到尽头的链条始终链接着我们，影响着我们的一生。直到临终之时，不管你走多远，身在何方，心中总是有一种落叶归根的思乡情怀，渴望与自己死去的亲人能够合葬在一起，以慰藉心灵上的安慰。在我们每个人不同的生长环境，成长经历，家庭背景，父母教育，社会经历，及自我领悟能力都能够在身上表现出来。

打个最简单的比方说当一个人在长大之后，在社会上的某一个领域范围之内，不管是学习能力，社交能力等种种类别………都表现的特别聪明优秀突出和优异于常人，或者反过来说他的智商和情商根本就是与生俱来的特别低下。你就会听到自己的父母长辈会对你说做事风格，脾气习性，聪明优秀与否真的很像自己的爷爷奶奶类之辈，以此辈份往上推及。这就是我们人类自身世世代代，身体内部遗传下来的所谓遗传基因分子，它在影响着我们的一生及整个后世。

我所说的我并非“真我”，而是我们人类自己肉眼所看不到的“假我”在时刻的关注着我们，操控着我们的一生。打个比方说我们人与人之间的自然交往沟通争辩，和对某一件事物上的评价看法好坏。在表面上看好像是我们自己的正常行为，但是实际上我们都是一部非常完整的，非常活跃性，外在的“人体机器”而已。而内在的“假我”则控制着我们，它通过规范约束我们在日常生活中的举止，言谈，动作来保持自身的协调性，它会时时刻刻陪伴我们人类自己的一生，乃至到了临终方才离开。

如果在一个很正常的发展情况范围之下，内在的“假我”没有被外在的某种力量打乱，并很有秩序的发展着，它会给我们人类制造出一个非常健康，活跃，积极的生活状态。除非它（假我）从一个人诞生之初，便天生内在的自我混乱，然后各个基因排列组合错位，或者父亲和母亲一方彼此受到外界压力打击侵害。虽然父方是基因分子的决定者，但是作为基因分子的传承者母体一方，最容易改变人类自身的遗传基因问题。因为在母体一方一但受到外在的“侵犯”哪怕仅仅只是有百分之零点零几的几率，它也已经彻底改变，破坏掉了父方整个一贯相链祖祖辈辈，延传下去的伟大基因工程。

虽然表面上的我依然是我，但是自身的内在基因顺序已经改变了它们内在的发展状态。且与上一代父辈基因相隔，或者中断。如果继续延传下去发展，后代基因可能有所影响，虽然自己的儿女身上依然流淌着属于自己的血液，管自己叫爸爸妈妈，身体样貌与自己相同。但是在基因方面已经实非正统，已经改朝换代了。当然，我的言论也并非正确，我只是依我个人的想象去推论一些问题看法而已。

人这一生活着就得受累就得受气，就得受到各种来自不同生存环境的约束。不管你身上有多大的社会地位背景及权利，哪怕你是一国之主，你也得整天受到人类社会自己创立的法律法规和各个阶层下属的约束和问难，不能够为所欲为，一昧的去追求心底最深处的自我渴望和向往生活。更何况是生活在最基层的一个平常的老百姓？人类社会就得按部就班，可以说一切法规，一切学术，科技，宗教皆因人类自己而设立建设的，我们只能顺时针的轨道方向而走。每个人都得按照自己事先设计好的人生路程严格规范自己，要求自己，对自己和家人负责任，对社会负责任，不管你是否情愿都要认认真真的过完这漫长而又短暂的一生，这是一个终及一生的必然结果。

人是受父母精血而孕育的，在母胎中渡过十月怀胎逐渐形成的，先有灵后有身体器官再有眼，耳，鼻，舌，身，意，识，筋，骨，毛发血液然后待到足月之后再出母胎。人类在自己身体形成之初必须经过一个很漫长的过度时期，它们分别为我们的婴儿期，幼儿期，童年期，少年期，青年期，中年期，最后再至老年期。人的皮肤也会随着四季岁月风霜的不断侵蚀逐渐的改变着它最初的样子，它由最初的稚嫩慢慢的变成熟，直到我们身体的各个器官老死脱落为至，最后有形的身体化为乌有与自然同尘。

人类与地球上的其它有情众生会有生，老，病，死之劫期，然而世界上的无情之物也必然会有成，住，坏，空等劫期。所以说世界上的一切都无时无刻的在变化着，就连我们人类脑海里看不见，摸不着的思想，也在每时每刻都在应对着现在社会生活环境的各种需求和事态变化。

现代社会压力甚大，给人们的日常生活，身心健康都带来了严重的思想负担。人生活得焦虑过得紧张，死得恐惧，与其说是千古艰难唯一死，倒不如说是生活比死亡更是艰难百倍。因为死亡只是一死了之而已，是一种对残酷现实的解脱之道。但是作为一个活生生的人类，你只要生活在这个世界上就得应该要学会如何付出，只有学会如何付出才能得到相应的回报。

我们不但仅仅只是为了自己而且还是为了家人能够有一个很好的，健康的，愉快的生活环境。我们只能每天，每时，每刻都在为生活四处奔波，流浪生死。用一超负荷的劳累工作方式换取理想的工作报酬，还要不断的去防范各种自然伤害和人为伤害和死亡的到来。最常见的比如说我们为了自己和家人购买各种保险，这是给予大家一个最具有说服力的一个比喻。

人类只要生活在这个世界上，不管你是生活在最基层社会的平民百姓，还是生活在上层社会的达官贵人。他们心中都有自己一个特殊的信仰以安慰追求个人心理平衡。

比如说各大宗教的产生，且不管它是佛教也罢，基督教也罢，伊斯兰教也罢，它们自身的存在就可以更好的去反映说明这些真实问题。人们在借助各种伟大的“神力”去追求内心的渴望及保佑自己和家人平安的同时，也在最现实的生活中过着最真实的个人生活。柴米，油盐，酱醋，茶，父母，子女，兄弟，姐妹，同事为家庭生活和利益发愁，互相争夺比拼。而这些亲近平民化的各大宗教什么上帝，玉皇大帝，观世音菩萨，佛祖之类别，则给予我们人类许下了所期待的愿景。它们给我们的永远是最美好的，最真实的，最容易贴近人们生活的幻想，人们在日常生活中一但遇到事情发生，就会主动的去求佛拜祖，拜玉皇大帝，耶稣，真主等。但是这些所谓高高在上，伟大的神祇它们却给予我们的将是一个永恒无期的苦苦等待。但是人们千百年来，直到现在还是依靠它们，追求它们，以此可以慰籍心理上的平衡满足感。可以这么说，并不是人类智商和情商有问题。明明知道是假的，不可能的，但是人们还是依然非常愿意去相信这些梦幻般，且不切实际的神祇许诺，只是因为人们的心理在作祟。

我可以在此篇文章中很大胆的说一些关于人们的宗教信仰问题，首先说明一点我并不是用言辞抨击它们，我只依我个人观点在向人们反映一些客观的真实状况问题而已，它们这些各大宗教的产生给予人们的幻想和美好的期待，永远是得不到的最美丽的谎言。但是一说到它们和人们自身的利益问题却也真真实实的赚足了本钱。它们宗教是活人的钱也挣，死人的钱也挣。而且人们还非常心甘情愿的去相信它们所说的谎言，给予它们一定的利益，希望伟大的神祇能够给予自己和死亡的亲人一个美好的来世，不再受苦不再受难，避免各种不祥的灾难的发生，说白了这都是我们人类自己一直在自我欺骗。

宗教信仰问题一直影响着人类，百姓与宗教二者互利，一个是得到了发展，一个是得到了安慰。但是在我看来宗教的产生问题实际上是多余的，因为作为地球上最具有智慧的人类，我们本身就有一定的智慧，有分辨是非好坏对错的判断能力，有高超的创造学习能力，何须它们这些所谓的宗教来影响我们，对我们言传身教指点是非，引导我们的正常生活，规范我们的一切？

人类诞生，直到现在，我们用自己的智慧创造了一个个新的科技，不断的改进了原有的旧生活质量，一度的跟进了文化秉承了传统道德，这一切的一切岂不是我们自身依靠文化智慧创作出来的结果么？可以准确的说宗教是非主流社会对象，而我们却是主流主社会对象。宗教的一切发展都离不开我们最基本的百姓生活。它们若是脱离了主流社会的我们，便得不到相应的发展甚至可以灭亡，它们一切的供给都来源于普通社会。但是我们普通世俗之人若是离开宗教依然可以过正常的百姓生活。

除此之外，人们为了得到生命的永恒，相信不死的神话，可以进入另一个世界不断地轮回。也为了不断的延续自己的精神，我们所处在的人类社会实行男大当婚，女大当嫁的习俗，结婚生子，传递香火是一种非常传统的思想精神。当自己看着自己生出来的儿女，就是另一个“我”长大成人，不的延续着自己的思想，人们都普遍的在心理上都得到了满足感和对生命永恒的希望。

这个世界是动与静互相结合的，所有一切的一切都是在运动中和安静中度过的。历史的车轮永远是向前推进的，但是你会发现，发生在历史上的各种人为事件都是在不断重合的轮回中渡过发展前进的。历史与今天总有巧合的一天，如果你肯仔细的去观察一定会发现这个世界上的某一个地方总有一个与你一样的自己。

人类和动植被物的自然世界是互相依靠互相并存的。我们人类为了长久的生存发展改变了地球最初的原始面貌，人类若是一但完全脱离了大自然的供给便无法生存乃至有灭绝的危险。人与人之间是共同群居的，互相帮助共同发展，但是我们又是为了自身的个自利益又是互相伤害的，每个人都是一个非常独立的个体。为了满足自我的大小利益，互相伤害。这样的行为在日常生活中便可随处见到，我们人类毕竟来于自于大自然，终身带有一定的“自然”属性，和动物们一样整天都在过着互相伤害的日子。而我们所谓的文明辉煌有道德情感，能够明辨是非好坏只是经过后天学习的。

人活着无时无刻都在受到来自各种外在界环境的各种刺激，体内的神经便有所一定的活跃和反应。比方说我们在日常生活中不可能没有各种各样音乐的陪伴，它们波动的音符有空听起来特别令人忧伤，容易让我们的心情低沉，而有的听起来则特别舒畅，让人回味其中，还有的听起来特别激励人生鼓励人们去奋斗不止………。音乐刺激着我们的大脑和神经系统，音乐容易让人心发狂，让我们忘却自我，陷入一个个不同的生活场景，将我们带入一个个迷茫的回忆境界。而我们为了能够生活下去也在不停的杀生活物，满足自己的口腹之欲，满手血腥，这样的行为容易让人心理上产生暴力犯罪倾向。

生与死的问题，不是简单的人或动物死去而已，比方说我们人类或者其它的动物类体内的“新陈代谢”便是一“生”和一“死”的更替。又比方说我们在原来的基础之上获得某一种新的重生的力量这也是一种“生”与“死”，“新”与“旧”的互相更替。

人在生前活着的时候，身体是柔软的，死后身体是僵硬的。人的身体会在不同的环境下受到各种环境带来的刺激，而它也会本能的做出各种条件反射，指挥大脑做出反映。

当然我们对死亡的认知在心理上一直普遍都是恐惧的，也是一种艺术性的。死亡有很多种方式有自然死亡也有非常正常死亡。人死之后活着的在世亲人要为死去的亲属送行，扎纸人，扎纸马，纸轿子等等风风光光的下葬，搞得跟我们阳间一样。再到重大节日举行怀念追思亲人先祖。当然各个国家地区民族都有所不同的风俗，由于我们人类社会的种族制度和社会贫富差异，生活悬殊，活着和死亡也有不同。富贵之人生前风风光就死连死后也得大举操办，选择风水先生寻找宝地操办各种法事超度先人升天。而贫穷的老百姓只能过着一种担心害怕预防死亡到来的恐惧日子，他们生前活着的时候就购买各种保险希望有所防范希望，而那些只有女儿的家族便想法设法的寻找上门女婿到临终之时以防万一寻求依靠。单身者便生前一个劲的挣钱存钱以图防范，老了好去养老院，这是最简单的对待生死问题。甚至可以说有些贫困地区的老百姓都活不起也死不起。一个国家领导人和一个贫民老百姓的生活是不一样的，尽管他们口头上倡导与百姓生活要求一样，称孤道寡。但是实际上各个国家领导人他们生前风光死后也很风光。中国革命领导人死后可以进入中国的八宝山革命烈士陵墓，历代皇帝死后都可以进入自己生前建设的辉煌帝陵。达官贵族死后也是一样选择有水准风光的墓穴，而普通的老百姓只能心理羡慕，只能择一简单的墓穴而居。在过去历代皇帝的去世叫法也得有一个很有艺术性的名字管它叫“崩”，只有这样才能够配得上他们的身份，而生活在最基层的普通老百姓只能叫简单的去世，这种情况在电视剧中普遍可见。

人类是在各种不同的压迫下环境里面生活的，有着人为而设置颁发而成的社会秩序纪律，上下阶层并遵守着它的规则，再遵守它的同时也在与各个阶级做着各种不同的社会斗争。而内心深处有着对大自然无限的眷恋，自由的渴望。和对现实残酷生活的无奈感叹。

最后我只想说不管是生也罢死也罢，这个问题永远是人们躲不开，必须要直观面对的自然发展规律。不管你采取怎么样的措施想要避开它，这也是万万不可能的。它永远会在你不知道何时来临的情况之下准时来临，而我们所能够做到的是只能一种乐观的心态去接受它，或者也可以说用一种非常消极的心态去面它。

作者：佟秀蒿生于1986年山东济南人，自幼喜欢文学作品阅读与写作，喜欢的作家有金庸古龙等著名武侠小说家，人生的座右铭：“只要自己肯努力生活绝不会亏待你！”

曾经与各大文学网站平台合作《大时代传媒》，《中外文艺》，《爱投稿》《天涯论谈》《圆觉传媒》，《柠檬清香》，《凤凰书院》，亦有部分作品被刊印出册。