花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

……

      孤独时，邀月饮酒，看来自古以来就是很多不甘寂寞之人常干的事儿。只是不知道他们是真正的邀月共饮呢还是在邀月中的嫦娥而已。

      苏轼在独饮时，他也“聊发少年狂”，举杯就问:“明月几时有，把酒问青天，未知天上宫阙今昔是何年？”我总想，你想跟广寒宫里寂寞的嫦娥饮一杯也就算了，反正她也弧身一人，而且宫里有的是吴刚酿制的挂花酒，你又何必管她今年多大了，毕竟仙女是冻龄的，不然灵芝草不就是白吃了吗？何必在乎今夕是何年？

      他在序言中说喝得大醉是因为怀念他的弟弟，但我读到最后一句:“但愿人长久，千里共婵娟。”总觉得“婵娟”一词太柔美，应另有所指，苏轼就是苏轼，喝多了还如此矜持。

      记得在年轻时看聊斋，上有一则《崂山道士》，说几个道士喝酒说无人陪酒，居然用筷子往月中一掷，嫦娥就翩然而至，轻舒广袖，为其轻歌曼舞，无论歌舞均美妙绝伦。几人喝高兴了，还可到广寒宫里继续喝，斟酒的可是倾城倾国的嫦娥，这艳福是李白、苏轼都可望而不可及的，简直太潇洒了。

      当然我既没崂山道士的神力，又不及李白、苏轼那般轻狂、浪漫。我一人喝酒时多半还是属于自寻乐趣，也可叫苦中作乐那一类的。虽然偶尔也有花前月下，松前柳旁作乐之举。但多半还是以音乐相伴；同书中古人相叙……

      如果说狂狷的李白，喝的是酒，吐的是“诗”的话，古时还有另类狂生才俊，那就是所谓废寝忘食者，就如孔子在齐国闻韶乐“三月不知肉味”，竟把音乐当“肉”吃了；还有就是所谓“痛饮《离骚》”、用“《汉书》下酒”之人了。

     金人蔡松年在《念奴娇》一词这样说的：

    离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。

      宋人龚明之在《中吴纪闻》中有一篇文章: “苏子美饮酒”是这样说的：苏舜钦任大理评事，好喝酒、性豪放、不拘小节。他在岳父杜祈公家中暂住，每晚读书，必饮斗酒。岳父纳闷：没有下酒菜，怎么如此豪饮？遂潜步窗下窥探，见苏舜钦正读《汉书•张良传》，读到张良与刺客在博浪沙阻击秦始皇，结果误中副车，急得拍案惊呼曰：“惜乎击之不中！”说罢满饮一大瓢酒。接着读张良投奔汉高祖，又双手抚案叫道：“君臣相遇，其难如此！”言罢又满饮一瓢。就这样每读到会意之处，便抚案太息，浮白举杯。杜祈公在窗外见了，仰脸大笑说：“有这么好的下酒物，一斗诚不为多！”

     《离骚》为诗，《汉书》为史，生活中有诗和远方，有古今的英雄故事的激励熏陶，那怕孤身一人，身边自有千军万马，眼前常有芳华美景。“每晚读书，必饮斗酒。”故而我从不怕孤独，阳台上终有四时鲜花，窗外常有清风明月，我同样可以痛饮离骚，用汉书下酒。不求名士称谓，只求读离骚能识其真味，读汉书能汲取教诲。企望能在兴趣中透出境界。鲁迅说:“吃的是草，挤的是奶”，而我喝的是酒，吐的也是“诗”。

      每读好书、偶见经典名句，我同样也会“拍案惊奇”，细品字里行间，如饮陈酿，常常也会浮一大白，“有这么好的下酒物，一斗诚不为多！”