【养生贤文】   

诗经故里文化传媒总第926期

铁裕，云南人。笔名:一荒玄，系《散文悦读》专栏作者，《作家前线》、《世界作家》、《霖阅诗刊》等多个平台的特邀作家。96年开始散文创作，先后在《柳江文学》、《华商时报》、《合肥日报》、《中央文献出版社》、《清远日报》、《边疆文学》、《昭通作家》、《昭通文学》、《昭通日报》、《鹤壁文艺》、《文苑》、《乌蒙山》、《中国青年报》、《作家驿站》、《作家前线》、《世界作家》、《世界作家园林》《网易》、《凤凰新闻》、《首都文学》、《作家》、《江西作家文坛》、《湖南写作》、《当代作家联盟》、《中国人民诗刊》及各文学公众号发过诗、文二千余篇、首。

男女授受不亲

             是最好的养生

                    铁  裕

        男女授受不亲，是古人为我们留下的一句充满哲理、智慧的话语。它言简、意骇、深邃。千百年来，时时启迪着善良、正直的人们的心灵。

       在中国历史上，曾经流传着程朱理学，它认为万事万物各有一理。物、人各自之理都源于天理。要在人世间体现出伦理道德的“三纲五常”。它认为，过度的人欲是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理对立。因而当有效的节制，以维持人的名声与生命。

       而儒家的“男女授受不亲”，在维护宗族、家庭的和睦与稳定，以及对社会的治安等方面确实起到了积极有效的作用。同时，也拯救了一些因涉嫌通奸、强奸的人的生命。

       而到了宋朝时期，各种礼法、礼节的束缚则达到了鼎盛。因此，“男女授受不亲”的思想也就随之蔓延开了，它像一泓春水，洗濯着一些行为不检点的人的灵魂。

       “男女授受不亲”这句俗语告诉我们:男女之间应该保持适当的距离，不能随意同行、同坐、同语，更不能随便发生肢体的接触，和一些伤风败俗的行为。它像阳光一样，照耀着一些品德高尚的人。

       然而，总有那么一些猥琐男、风骚女，有着天生的淫骨、淫荡、淫性，故而放纵淫乱。相互之间一见面，就迫及待的厮混在一起，干着让人难以启齿的勾当。他们的行为造成了双方家庭的不和、解体、争吵，甚至因此而丢了性命。只因其不检点的行为，给社会造成了相当大的危害，给个人和家庭、孩子都造成了不良的影响。因此，“男女授受不亲”就像一根法律的准绳，在善意的束缚着人们。

       在当今社会，物欲横流，金钱至上，道德沦丧，人性泯灭，更应当提倡“男女授受不亲”。

       男女授受不亲，既可以立德、立名，也可以安身、立命；既可以养性、养心，也可以养神、养气；既可以好好的做人，还能更好的养生。

       也许有人认为这是禁欲主义，是胡扯，是牵强附会。“男女授受不亲”，如何养生？

       学过中医的人都知道:中医的养生之道，就在于养心调神。

        如果你心生淫欲，怎能调神，如何洁身？

        如果你见到女人，顿生邪念，怎样养性？

        如果你不能自律，见色就乱，怎能养心？

        如果你天生淫荡，浸淫遍身，如何长命？

       因此，少淫荡、少乱性、少邪念、少贪嗔，便是养生之道的“道中之道”。如果能做到不贪色、不浮荡，便可以做到“男女授受不亲”。事贵预防，医治未病。

       养生，并非是求得仙丹妙药，而是要先养德。如果缺德，心生邪念，致使肝受损，肾阴虚，你如何养生？

       养生，须能做到见色而不乱于心，见利而不忘于义；见好而不失于仁，遇烦事而能平心静气；遭凶险而能淡定从容，逢险境而能宁静致远，则能于纷攘之中养生。

       养生，须以寡欲清心，以心善而安神，以清口而净性。淡淫欲、淡世绘、淡功名、淡利禄，饮食清淡，五味调和，放弃邪念，使得阴阳调和，邪气荡除，正气充盈，则能于淡泊之中养生。

       养生，任凭它沧海桑田，我自身不染尘。于心不乱，既能扶正气，也不纵欲而耗精，则能在清静之中养生。

       养生，任凭世间美女如云，我细推物理而独自行乐，既能疏通经络，调和气血，也能去邪扶正，则能在繁复之中养生。

       养生，要能在闹市中求安，乐中求恬；不近女色，不贪财富；不问红杏是禁雨，不管青松是否耐寒；善言天者，必验其灵，则能于无为之中养生。

       孔子曰:“君子有三戒，少之时，气血未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老时，血气既衰，戒之在得。”心灵纯洁者，可顺天之时，测气之偏；灵魂高尚者，可体物之理，适人之情；立德修道者，必知藏精乃是养气，保守方为坚贞；修身齐家者，最晓气是无道，精乃是人之真神。

       人生苦短，何须因女色而身背骂名？

       丈夫处世，何必因淫乱而葬送前程？

       世事纷攘，何因贪婪而被千夫所指？

       岁月无情，何必因奸淫而被人憎恨？

       世无灵丹妙药，百医必须先治其本，而治本则先净其心；

       养生当有德性，淫乱而会背弃人道，背道而必然伤其生；

       行为若不检点，如何能延长其寿命，奢侈过多而会伤神；

       饮而不会择食，欲盛则会伤其元气，心损烦乱而必怒嗔。

       不近女色，则心清而神静；

       不思淫欲，则一体皆阳春；

       不困于情，则气血能长顺；

       不乱于心，则体内百病退。

      故而人生当有多节制，方为人中之真人。

      节食，能有个健康之身；

      节淫，能有个好的名声；

      节哀，能有个好的心境；

      节制，能有个好的人生。

       不思淫欲而能息精息气，长年累月养精神；

       不乱于情则能够养丹心，一生一世有英名；

       不困惑而能够气血疏通，善择言则无祸病；

       不淫乱而能心境长愉悦，悲哀则会伤肝肾。

       在中国历史上，有一些皇帝因淫欲过度而丢了性命。如汉朝皇帝刘骜，战国时的信陵君；南北朝时期的开国皇帝高洋，宋朝时的宋高宗赵禥；明武宗朱厚照、汉朝皇帝刘贺等等，都是“牡丹花下死，做鬼也风流”的皇帝。他们虽然身为皇帝，却不知人命至重，有贵千金。

      皇帝如此，那么草民百姓呢？也不例外。因此，在淫欲方面学会节制，不贪嗔、不淫乱；不生邪、不阴损。为国、为家；为己、为人；为儿、为女，皆有好处。好好做人，学会养生。

      养生者须知:声色者败德之具，思虑者残生之本；

      养生者须懂:盛怒伤肝淫伤肾，悲忧恐会损命根；

      养生者须晓:治人必须先治心，心邪而将失魂魄；

      养生者须明:日常见素将抱朴，少私寡欲静养神。

      人这一生，无非是一个修炼的过程。荣华富贵，如花间露；功名利禄，如草上霜；生不带来，死不带去。何必愁肠千万结，将其挂在心？美色、权势、地位、浮名，是那天宇白云，地上流水。谁能抓得住，永恒占有？因此，不必劳心。

      人生在世，当顺其自然，量力而行；善待自己，无愧于心；生当为养，元气不亏；心当为净，淫当为忍；德当为立，神当为静。

       有柔有刚，天地之妙境；有张有弛，文武之神韵；有动有静，养身之奥妙，；有修有练，智慧之人生。

       静能生慧，慧能生神；

       不以害人，当以养生；

       治气养生，修身养性；

       为得长寿，节制邪淫。

      天下只有养生之道理，没有淫欲之长寿；

      须懂得男女授受不亲，就是最好的养生。

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