【诗歌论坛：浅谈诗歌的穿透力】

诗经故里文化传媒总第916期

    卢华山 1958年3月生，籍贯河间瀛州镇。爱好文学并积极从事创作工作，是沧州作家协会会员、中华诗词学会会员、河间毛公诗词学会副秘书长，曾担任《河间文史资料》、《河间当代诗词选》、《胜迹寻踪》编辑、《河间商报》主编、《我的经营之道--稳中求强》一书责任编辑。主要业绩曾在省企联《企业文化博览》等报刊发表多篇作品，其中，诗歌《小浪底》获“秦皇杯”保护地球诗文大赛优秀奖，散文《与共和国成长的岁月》获河北文学“采凤奖三等奖”。

浅谈诗歌的穿透力

卢华山

最近，看到《中国爱情诗刊》发表史不遇2016年撰写的《中国诗坛到底怎么了？！》一文，笔者认同作者的一些观点，并浅谈一点不成熟的看法。

文中指出：“放眼中国诗坛，表面上繁花似锦，实则垃圾遍地。好诗凤毛麟角，烂诗却像鸡毛一样满天飞。这个奖，那个奖，多如牛毛，一文不值。”笔者认为，这大概（表面）是由于本末倒置，诗歌形式主义多了，一些真正从社会实践生活吸取养料、具有可读性、具备感染力和穿透力的作品不被挖掘和搁置的结果。其实，见怪不怪，在当今经济高速发展，思想教育相对滞后的地方，出现了学术界有抄袭、医院有“红包”、足球场有“黑哨”等等，文学这块“净土”也出现不如人意的地方。关键是做为作者（或诗人）及文学爱好者是否能够耐得住寂寞、经得起诱惑，秉持良心做文人、坚持初心搞创作；同时，文学编辑是否权衡手中的权柄，是做高尚的“伯乐”，还是做“妓院”的“老鸨”；另读者的诗歌鉴赏水平如何等等。在当今诗歌领域，什麽样的诗歌才是感染力和穿透力呐？

笔者认为应具备以下三个方面：

穿越时空的可读性：诗歌以简捷、明快、及时的文学形式反映社会生活，反映人民的时代心声。艺术上具有跳跃性特点，易被广大读者传诵。如：古代《诗经》中《蒹葭》、近代中《再别康桥》、现代时期《面朝大海，春暖花开》等。我所理解的诗歌的可读性：一是被当时广大人民群众所钟爱，而不是“阳春白雪”般的互相吹捧，自我陶醉；二是能够穿越时空，经久传诵，而不是跟“风”（或应付）的泛烂之作。

刚柔相济的感染力：上世纪九十年代，我市著名学者左炳文先生在《沧州日报》评价祁胜勇诗歌作品时，给予了“刚性”的赞赏。什麽是具有“钢性”语言的作品，国际歌中“满腔的热血已经沸腾”是腔血沸腾的“刚性”，《国歌》中“把我们的血肉筑成我们的新的长城”是躯体筑城的“钢性”；上世纪抗战时期，河间曹晓陶、金白水等几个热血青年面对国难当头，把文笔当作“警钟”，呐喊出“四万万人谁爱国，化虻集腋警贪眠”，是单枪独马手提”当头棒”棒挞睡狮的“刚性”；1976年“天安门诗歌”中“洒酒祭雄杰，扬眉剑出鞘”，是逆境中主动冲击的“刚性”；2013年《毛公诗苑》发表的内蒙古诗人孙铁路先生“愤看官商成兄弟，深怜世上主人翁”（《感事》）是揭露现实腐败，一针见血，刚柔相济的“刚性”；孙老先生的“何需维稳增枪炮，反腐扶民必泰安”（《岁末偶感》），是早期反映广大人民群众心声，提醒党和政府净化政治生态的警世“刚性”。这些“刚性”诗句，如号角、像鞭挞、似匕首、犹警钟，句句带着时代烙印，字字震撼读者心灵，声声表现出诗人的社会责任感。有人会说，世界是丰富多彩的，既要有表达人们“刚性”激情，更要抒发他们内心世界的柔美情感。

徐志摩的《再别康桥》中神仙似的语言，看了叫人神往，而忘却人间有烟火；河北诗人晴朗李寒在《人在此，心已远--岁末致友人书》一诗中“在我的城市......坐在窗口/静静地看/时光的碎屑，纷然洒落一地。”作者以男子汉内心豁达，给了世人温柔的一隅；胡茗茗在《多少人谈及梦想 都心生温柔》诗中用“蝴蝶破茧的翅膀”和“迁徒的群鸟”将“一个朴素的字眼--祖国/被一颗颗胸膛真心拥有/并且用步行就能找到幸福”诠释了人们浪漫梦想和诗人“真切的生活”、“前行的方向”和“简单的信仰”。其实，直白（或朗诵诗）也好，朦胧也罢，只要能够平静地“记录自已心灵史、生存史和思想史的诗人一定是一个出色的诗人”。诗人写的作品，不可云雾迷天，过重地给自已（或读者）想象时空，渲染神乎其神，人为地给自已与读者设置沟通障碍疏远距离。好诗应当首先感动自己，才有可能感动读者，起到寓教于诗、启迪人们心灵、繁荣社会主义文艺作用。

心象永恒的穿透力：史不遇在文中说了“诗歌不像权力那麽好玩”。是的，作品如人品，诗仙李白、诗圣杜甫、田园诗人陶渊明在官场与诗歌之间，选择了诗歌，正如当年鲁迅先生在医学与文学之间，选择了文学。圣贤们选择了不太好玩的“人学”，在朝圣的路上一如既往。上世纪八十年代，沧州著名诗人金紫衡先生在《旧诗八议》中，提到了“心象”。笔者认为，这是与官场“权术”分界线：诗者秉持初心，以自我心目中的形象，与“三才”（天地人）相吻合，并以真实、新鲜的“形象胚胎”记录现实、鞭挞丑恶和畅想无限可能，因而当代的我们，读起《诗经》和唐诗宋词，如同与诗者相遇，或携行，或坐谈，没有了时空距离。

现实的我们不应陶醉于与先贤的“心有灵犀”中，应当在“一点通”传承中有所担当：

（一）记录社会现实的“使者”：执教于燕山大学的诗人王永在《时代 诗人 诗》一文中论述到“诗歌何用？诗歌在内的先锋艺术并不想作时代的合谋......诗歌就是时代喉咙里的一根刺，要让时代能感到不适和痛感”。2015年，我到某地旅游，导游指着一处，道出了当地百姓对官场对开发商庇护污染项目工程的无奈，我有所感触，写到“直言仗义活污染，开发为名盗地天。不赞景区如美画，直说心脏赚黑钱。”我市赵福林先生深爱着《朱家河》往昔的“青蛙举办的音乐会、黄鹂与山雀在堤柳上的对歌”，同时为朱家河呐喊“一些愚昧的人，向我倾泻废水垃圾，把我变成了满身疮夷”，作者在作品结尾为朱家河代言“还原我的清洁明亮和快乐”。省采风学会作者董俊生先生在《冤屈的蝉鸣》一诗中为夏蝉“不知趣的傻叫，诱来那无情的恶敌”本是万古不变欢快蝉鸣，却无辜地招来杀身之祸，并殃及它和人类赖以生存的绿色屏障（树）。诗中用“傻叫”，衬托出那些丧尽天良人们的破坏生态平衡嘴脸，呼唤“草青柳翠摇春景，牧子逐蝶懒返家”美好家园永驻人间。两位诗人以和平建设年代做背景，揭露了某些地方官员为了追求“政绩”，与“黑了心”不法商勾搭成奸污染环境，对人类繁衍造成威胁；同时，尖锐指出，一些“贪嘴的人”，“破天荒”地搞毁祖先留给我们赖以生存的环境。他们是有胆识的诗者，是有时代责任感的诗者，他们诗句将与古代名人纪实名句将穿越时空给世人以警示。

（二）“诗霸”豪迈的“革命家”：培根说过，诗歌是一种神奇的力量，它能振奋起人的精神。诗人不仅要有“三吏三别”对时代刺痛的穿透作品，也要有讴歌时代的佳作。当年，诗人毛泽东一句“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”抒发了中国共产党人的豪迈自信和无以伦比的“霸气”。四川“东坡故里”周渔先生在《为你读诗》中“为你读诗之后，我准备下一场更大的雪/先下塞上草原，再下江南水乡/长江黄河装不下，就把中国拉来堆雪人/我知道，诗歌不读出来/早晚要生锈”。这“雪”地域的无限与李白“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”天体的狂妄相脉，连同郭小川“七杯酒/豪情与大雪齐飞/十杯酒/红心与朝阳同辉”人体的感怀，是诗人霸气的豪情。用“若有诗词藏于心，岁月从不败美人”赠予诗词的传播者叶嘉莹先生，她自信地这样回答：诗词，让我们的心灵不死！他们的“诗霸”篇章和无以伦比自信将穿越世人心房，印象深远。

（三）抒写未来的“预言家”：我们置身的数字化时代，微信在我们手中几乎无所不能。2017年8月28日，中国散裂中子源首次打靶成功，获得中子束流。祖国快节奏的创新步伐，领先的“黑科技”成果惊艳全球。有一篇《可爱的中国》的散文诗，叙述了方志敏写《可爱的中国》时候，“铁窗外密布着沉重的阴云/他在镣铐声中/看到了稻谷飘香的中国/美丽的春天的中国”。1936年，陈毅在《梅岭三章》中，展望了“血雨腥风应有涯，人间遍种自由花。”在那个革命者随时丢性命的地方，他们富有诗意的梦幻到今天“或许会长出一朵可爱的花来......在微风的吹拂中，如果那朵是左右点头，那就可视为我笔在提劲儿唱着革命之歌，鼓舞战士们前进！”黑科技是在《全金属狂潮》中的术语，引申为以人类现有的世界观无法理解的猎奇物。而我国获得中子束流，领先了全球。诗歌在内的先锋艺术极其作者应当与同步，再现具有五千年文明史的科技与文化璀璨奇葩。

(四）休闲娱乐的“顽童”：当代诗坛百花齐放，流派纷呈，多种样式的诗歌（朦胧，意识流等）竞相开放。昨天，陶公占一曲“采菊东篱下，悠然见南山”，今日有一位辞职者合一句“世界那么大，我想看看”。诗歌最早范本《诗经》大都是作者“原生态”佳作，我们在工厂、农村、学校和家务的工作生活场所所思所想都是诗的王国，歌的世界。诗人就是这玩味儿的操手，就是那奔忙者驿站的乐手，就是那苦闷中解脱的情操达人。

 当过炮兵的人知道，要想打出的炮弹具有穿透力，首先要用瞄准镜瞄准目标，第二要将引信调到击中目标的方位(即是地面、运行中物体、空中爆炸高度），然后指挥者一声号令，装填发射，达到发射的目的。同样，振兴诗歌艺术，需要文化主管部门加强对社会主义价值观(目标)的引导，编者及出版单位要将健康向上并有审美趣味的(引信)元素组合好，呈现给广大读者一篇具有中华民族气派与世界神韵的好作品。

另外，广大读者的审美思维要与国家在世界的地位相同步，世界经济第二，其最重要的支撑之一是文化自信。我们的欣赏品味应从底层文学开始，通过诗歌认识社会现实；在欣赏过程中，不跟风、不做作、不强颜，根据自已品味，或朦胧，或现实，或易心等，使欣赏目的达到心身愉悦、陶冶情操之功效。同时，探讨性进行作品评论与批评，与作者共同提高诗歌水平。

总之，我们的诗歌创作，要以“讲好中国故事，唱响主旋律；传播正能量，服务人民”为方向，将诗歌的精神返乡植根于生存的沃土和亲人，使作品达到易于广大读者接受的可读性；将诗歌的灵魂塑造与时代风采和人民的愿望相吻合，努力实现作者与读者心心相映；将作品的内容与艺术趋于完美，生产出与中国精神、中国作派相称的好诗歌。

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