孙玉娥，女，自由写作者，退休会计师，，现居厦门

巧遇“锡兰公主”

孙玉娥

       老公正写的一部长篇巨著，其内容多与海丝有关，几个朋友便相约：找个时间，找个空闲，一起出游，去探寻“海上丝绸之路”的人文历史踪迹。探寻 “海丝”文化，第一站自然首选泉州。于是，在一个周末，我们一行四人顶着烈日，冒着36度的高温，前往闽南的历史文化名城——泉州，一探究竟。

       从资料上得知，泉州不仅是中国古代“海上丝绸之路”的重要城市，而且还是联合国教科文组织唯一认定的“海上丝绸之路”起点，它是著名的光明之城——东亚文化之都，在唐朝时就已经成为了世界四大口岸之一；宋、元时期的泉州港被誉为“东方第一大港”。中西文化在这里交流、汇聚、碰撞,形成了多种文化并存的共荣景象，至今泉州还保留着清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵、九日山摩崖祈风石刻等众多海丝遗址,享有“世界宗教博物馆”的美称。

海上丝绸之路，是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，泉州不啻为这条长带上一颗璀璨的明珠。

       中午，向导兼司机小陈师傅载着我们一行到了泉州著名的旅游商品文化街——涂门街，据说这里有众多的文物古迹。我们走到了一爿僻静的店面前，中午时分，正是当地人的午休时间，几个店面都静悄悄的，朋友拉开一家尚在营业的店面，用闽南话叽里咕噜地和店主交流了几句，店主就给朋友指了指街角一间不起眼的古玩店。

       我抬眼望去，这是一家名叫“惜蘭轩”的门店，店面不大，大约有２０几平米。店门关着，一把长长的链条锁把着门，隔着玻璃可以看到里面摆放着各种古玩和工艺品，墙上挂着几幅字画。我以为只是一家普通的文物店，就欲到别处。朋友们忙着在门前拍照，隔着门缝拍了一通店里墙上的字画。正当我们转身要离去的时候，门却开了，从里面走出来一个文静优雅的女子，宽宽的额头，头发整齐地梳在脑后，带一副近视眼镜，个子不高，穿着一身合体的宝蓝色连衣裙。一眼看去她与一个普通的闽南女子没有什么两样。女子热情的邀请我们进店里小坐，品尝她的锡兰红茶。老公一看到该女子便说：呃，我认识她，前两天还在电视上看到过。朋友说：她就是“锡兰公主”，祖先是斯里兰卡王子。我也依稀记起老公曾经给我说起，一位斯里兰卡王子到访中国，遇上国内政变无法回国，定居泉州的故事。当时只觉得故事太遥远，与我无关，并没太在意，哦，原来我遇上了一位名人！我忐忑又兴奋地问“锡兰公主”：可以和您拍张照吗？“公主”大方地说：可以啊。于是，在“公主”许世吟娥女士给大家介绍家世的时候，我不失时机的拍了一大堆的照片。由于拍照水平有限，我拍出的照片总是不尽人意，许世女士不厌其烦的配合着我，摆出我需要的各种姿势，直到拍得满意为止。许世女士非常的随和，始终乐乐呵呵的，给我们泡茶，翻出手机里的像册，讲述她家族的传奇。

        斯里兰卡，古称锡兰，别称：狮子国、师子国、僧伽罗。是个热带岛国，从地图上看，它就像一粒精致的泪滴，挂在印度半岛的海面上。

        古锡兰国从汉代开始就与中国往来。相传，500多年前的明朝（公元1459年），锡兰国王为了增进与中国的交往，曾派王子世利巴交喇惹出使中国，王子非常喜爱中国的繁华。王子游历到了泉州，竟然染病无法回返，在泉州一住就是七年。到了成化二年（公元1466年，）王子的父亲世利巴来耶国王驾崩，由于王子出使中国未归，王位被居心叵测的外侄继承，篡位的新“国王”派人四处追杀王族子嗣。王子世利巴交喇惹便不得回国，在中国著名的航海家郑和的后代郑远的帮助下，在泉州的寻常巷陌里，定居下来，取其名第一个字“世”为姓，还娶了一个来自阿拉伯的贵族女子为妻。这一族在中国的泉州开枝散叶、繁衍生息了500年！

        泉州“世”家都是世代单传，许世吟娥说，她的曾祖的母亲是世家的二女儿，她这一代仅有三女而无男丁，于是就让二女儿世益娟招当地许姓男子入赘，生下一个儿子，由于许、世两家仅此一个独苗，便取了两家的姓氏“许世”给这个儿子做了姓，后世便一直衍用“许世”作为姓氏。这一复姓在《百家姓》里找不到，“许世”便成了锡兰王族在中国独有的姓氏。许世吟娥是锡兰王子在中国的第18代后裔孙，目前在泉州经营工艺品。

        留在泉州的世家在泉州置产购业、扎根繁衍，后代登科及第，曾成为泉州的一大望族。当然，许世氏的后裔生活发展也并不局限于中国，其后代多出洋谋生，目前分散在菲律宾和香港、台湾。在泉州的一支就是许世吟娥一家。

       上世纪，由于众所周知的原因，世氏家族的状况长期不为外界所知。一场史无前例的大革命，让多数有海外关系的人在这场政治风暴中噤若寒蝉，为了自保也为了家族的安全，许世吟娥的老祖母偷偷地将世家族谱全部投入了火中，一焚了之，从此，这个家族秘密就尘封在世家人的心底。

       直到1996年“世家坑”墓葬群被发现，学界掀起了一股寻访锡兰王子世家的热潮，但还是未发现王子在泉州的后裔。如果不是祖坟被破坏，犯了闽南人家的大忌，许世后人也许还会将这个秘密保守下去，过着平凡的普普通通的日子。

      1999年5月，一则“世家坑”世家墓葬群遭到破坏的消息在媒体上披露，许世吟娥再也按捺不住心中的愤怒。她打电话给泉州市长控诉：她家位于泉州市郊清源山麓世家坑的祖墓群——锡兰侨民墓区被某建筑单位的推土机所毁，她请求市长能够制止。她说，她本来并不想暴露自己是锡兰王子的后裔，但是，为了保护祖墓不被破坏，不得已说出了这个维护了几百年的秘密。就是她的这么一个电话，揭开了500多年来锡兰落难王子后裔隐居泉州的神秘面纱……

        时间进入二十一世纪，中国步入社会主义新时代，经济高速发展，社会秩序稳定,人民安居乐业,处处呈现出一片繁荣景象。这位“锡兰公主”——许世吟娥及其家族再也不用隐瞒身份，终于可以光明正大地公开自己的锡兰王族家世了。

       当年，斯里兰卡官方听到这个消息后，当即派了使者来泉州，上门拜访了许世吟娥，邀请这位“锡兰公主”回到斯里兰卡，然而许世吟娥却拒绝了，她说：我是中国人，中国就是我的家。

       许世吟娥虽然拒绝了斯里兰卡官方的回国邀请，依旧经营着自己的小小古玩店，过着和以前一样的生活，但是她平静的生活里又多了一项义不容辞的责任，她以“平民大使”的身份留在中国的泉州，为泉州和斯里兰卡城市缔结友好城市，为中国和斯里兰卡两国交好做出了不可小觑的贡献。她说：“我希望，古老的海上丝绸之路和中斯两国之间的贸易在今后能够得到进一步繁荣。我古老故乡的人们不仅仅能从经济上受益，而且还能增进我们两国人民的情感交流。”

        做为中斯友谊的大使，她多次出访斯里兰卡，受到斯里兰卡总理的接见。如今的她，总要常常面对四面八方的照像机镜头，她的生活可能再也回不到过去的平凡中，这，多少让她有些无奈，但并没有改变她选择留在中国的初心。

不知不觉间，我们在锡兰公主的小店已经畅谈了两个多小时，搅扰了主人的午休，我们略带歉意的离开了小店。

         回返的路上，我不仅感慨万千，改革开放以来，我们的党，心系民生，从关注人民“美好生活的向往”到坚持“以人民为中心”，从全面小康建设目标到精准脱贫落地，从坚持走和平发展道路到“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”战略实施，构建人类命运共同体，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，使中国特色社会主义达到了新的高度。正是因为有了这样国泰民安的大环境，吸引了大批科学家回来报效祖国，为我国科技进步、民族腾飞做出了巨大的贡献。其中不乏诺贝尔奖获得者杨振宁老先生，他以其独到的影响力，又影响了一大批科学家跟随其的脚步回国发展。这也许就是扬振宁们的家国情怀与科学精神，他们用行动报答了生他养他的祖国。可以说，中国特色社会主义进入的新时代是“强起来”的新时代，我们为身处这样一个强大的祖国而自豪。

“锡兰公主”许世吟娥

许世吟娥，女，1975年生，福建泉州人，古锡兰国皇室后裔。 她本是土生土长的闽南女子，相夫教子之余，在福建泉州市著名的涂门街上开了一家“许世素斋馆”饭店和一个古董店，没有什么异于常人之处。但后来，当地的一项考古发现揭开了她家族隐藏500多年的秘密，引起国内外史学家的高度关注，她也在一夜间成为“锡兰公主”。

家族秘密

许世吟娥从小和曾祖母一起生活，晚上临睡前，老人经常会自言自语般向她说起家族的事情，比如“世家坑”，还比如“我们的祖先从很远很远的海上来”。听得小吟娥满头雾水。可她追问老人家，老人家又总是答非所问。曾祖母去世后，家里再也没有人提及这个话题，成长过程中的吟娥试图揭开自己的身世之谜。

首先，自家的姓氏“许世”令她感到好奇，许世——既非单姓，也不是复姓，《百家姓》中根本查不到。这个奇怪的姓氏是怎么来的呢？小时候，同学们也满怀好奇地询问吟娥。她转问家人，父亲却黑着脸说：“你别问那么多，这个‘许世’不是复姓，而是两个姓，但都属于我们家。”

一直到许世吟娥十六岁那年，由于父亲要移居海外继承家业，作为留守泉州的长女，她才完全了解这个家族隐居于市的传奇经历，以及她与众不同的身世。但她答应父亲一定会遵守祖训，保守秘密。

考古发现

泉州市海外交通史博物馆工作人员 刘志成在泉州市东郊的清泉山上偶然发现一块若隐若现的石板，扒开杂草，他发现石板上竟崖刻着“世家坑”三个大字。熟知相关历史的刘志成意识到找到了锡兰王子的古墓。

斯里兰卡古时又称锡兰，是一个隐藏在森林中的神秘王国。据《明史》记载，公元1429年，锡兰国王派王子世利巴交剌惹随郑和的船队出使中国，朝见明朝皇帝。不料，就在王子即将从泉州登船回国时，却得知国内发生了政变，其表兄率兵冲入王宫，篡夺了王位，不仅凶残地杀掉了王子的兄弟们，还要等这位储君回国后一网打尽、斩草除根。锡兰王子含泪换了衣冠，取名字的第一个字“世”为中国姓，从此就在泉州隐姓埋名居住了下来。

根据刘志成的报告，当地文物保护部门对“世家坑”墓区进行了大规模清理，人们在墓碑上看到了一些微笑的狮子纹案，这正是古锡兰科提王朝的雕刻风格。更惊人的发现还在后山，在这个世家的产地上，散落着几十座明清时期的墓葬，几乎所有的墓碑都刻有“锡兰使臣”四字，指示着他们先祖的故乡。世家墓地的发现，使专家们坚信锡兰王子后裔就在泉州，从而掀起了寻找王子后裔的热潮。随后，当地政府将“世家坑”定为全国重点文物保护单位。由于担心墓群被盗，“泉州海交馆”将发现的二十多块墓碑迁走。

揭开身世

锡兰王子墓群被发现并引起轰动的同时，许世吟娥开始坐卧不安：自家的祖墓被人破坏，这可是犯了闽南人的大忌的。一连几天，她手握着相关报章夜不成寐。丈夫十分不解，许世吟娥的回答令丈夫孙亚宏惊呆了。她说：“世家坑的那些墓地，就是我们家的祖坟。”事已至此，吟娥不得不将这个家族严守了五百多年的秘密告诉了丈夫。

原来，锡兰王子取“世”为姓隐居泉州，到吟娥高祖母这一代的时候，世家无男丁，其高祖母便招了一位“许”姓男子入赘，从此，在泉州的这一支世家后人便姓“许世”。从刚开始故国政变而低调隐居，到后来“文革”时期，因怕这层“海外关系”被查出受牵连，所以，世氏家族对自己的身世一直不敢张扬，这个家族的惊人背景渐渐就成了秘密，尘封于每一个世家人的心底。

许世吟娥急得像热锅上的蚂蚁，她希望正好在“泉州海交馆”工作的丈夫能出面与单位领导交涉，让他们把墓碑放回“世家坑”。

情急之下，许世吟娥做出了一件违背祖训的事情——她给“海交馆”领导打电话公开了自己的身份，说不想看到祖坟被破坏。当晚，见许世吟娥提供的《世家族谱》内容，与《泉州府志》里关于世氏家族及锡兰王子的记载都对上了，这位领导大为吃惊。他怎么也想不到，传说中的锡兰王子后裔，居然就住在这条他每天上班都要经过的涂门街上。更令他惊讶的是，与自己做了十多年同事的孙亚宏，竟是古锡兰国的“驸马爷”！

许世吟娥的身份经《泉州晚报》报道后，更在熟人圈子里炸开了锅，一些同学、朋友和邻居当天就激动地跑来问她：“你真是那位王子的后代啊？快让我们好好看看，有着锡兰皇室血统的吟娥和别人哪里不一样！”此时，许世吟娥也觉得没什么好隐瞒了，索性让大家看她的耳朵——最顽强的家族痕迹，当数她左耳廓上的一个小孔。据称，这个小孔，只要是锡兰王子后裔，大都一出生就长着。

异国寻根

2002年，斯里兰卡政府官员及考古学家，先后数次来到泉州，拜访许世吟娥和锡兰王子古墓群。经过反复求证，确定了许世吟娥正是锡兰王子的后裔。当年6月，斯里兰卡政府向这位“锡兰公主”发出邀请，希望她能“回家”看看。

许世吟娥十分激动，因为她一直想知道祖先生活过的地方是什么样子。很快，她与“海交馆”馆长王连茂等人组成了泉州代表团，踏上了为期十天的美丽佛国之旅。

最高礼遇

斯里兰卡面积只有六点五万平方公里，仅相当于两个海南岛大，却是一个拥有两千五百年历史的古老岛国，仅世界文化遗产圣地就有七处。引人入胜的丹布拉佛窟，充满宗教魅力的佛牙寺，封存精美壁画的锡吉里亚古宫等令许世吟娥一行大开眼界。

初到斯里兰卡，就有身着盛装的当地民众向“锡兰公主”敬献鲜花。扑面而来的是浓浓的香料味和热带岛国气息，人们穿着白色、红色和蔚蓝色衣裙，美艳异常。古城、神殿、寺庙、小型的森林或荒野草地，成群的大象、猴子，美丽的鸟类和蝴蝶，令许世吟娥目不暇接。

斯里兰卡政府也高度重视“锡兰公主”的到来，并对她的行程做了周密安排，每天都有部长级的人物陪同观光，代步的是顶级豪车，并有多辆警车“护卫”。对于“公主”许世吟娥的活动，斯里兰卡电视、报刊等各大媒体每天都进行大篇幅的追踪报道。最高规格的接待礼遇，令许世吟娥夫妇受宠若惊，长这么大，他们从未见过这种阵势。

在斯里兰卡政府高官的陪同下，许世吟娥一行参观了康提寺、狮子岩、锡兰王子父母墓等古迹，期间，当地贵族和民众争相与这位“锡兰公主”合影。

许世吟娥还将从泉州带去的树苗，亲手种植在斯里兰卡国家公园，取名为“中斯友谊常青树”。旁边则是时任美国总统的小布什和时任俄罗斯总统的普京等国家元首种植的一排国际友谊树。

有趣的是，斯里兰卡人有个与众不同的表达方式——摇头表示肯定，点头表示否定，这使得许世吟娥一行开始很不适应。比如，当该国官员向大家介绍名胜古迹的时候，她和访问团成员忍不住频频点头，对方就会愣怔一下。后来在翻译的提醒下，他们才渐渐习惯。

此外，斯里兰卡是一个不折不扣的“佛国”，两千万居民中佛教徒占百分之七十，全国共有大小寺庙六千五百多座。在当地，僧侣的地位崇高无比。一般人与和尚交谈时，绝不可坐在高过僧侣的位置，并设法使自己的头低于和尚的头，即便是总统也不例外。许世吟娥与斯里兰卡高官一同进餐时，往往就有高僧作陪，以示对这位古锡兰公主的敬意。

斯里兰卡外长代表本国政府向许世吟娥发出邀请：“欢迎公主回家！”

平民使者

结束“佛国寻根之旅”回到泉州后，美丽的印度洋，古老的宗教文化，原始的异域风情，以及热情好客的斯里兰卡民众，给许世吟娥留下了难忘的印象。她想为这个美丽的国家，也是为自己的祖先锡兰王子做点事情。

2003年9月，许世吟娥又违背了“家谱不让外人看”的祖训，主动将世氏族谱复印了一份，捐赠给当地的历史研究所，便于专家研究锡兰王子及其后裔。她还通过各种渠道，几经周折联系上了我国台湾、菲律宾、加拿大等地的世氏族人，通过对照族谱，使这些漂泊海外的锡兰王子后裔认祖归宗，找到了家族根源。在长达五百多年的漫漫历史长河中，这支发祥于泉州的锡兰王子世家，饱经离散和沧桑，想不到数百年后，王子的后裔们又能从世界各地赶来泉州相聚……世族后裔一起拜祭祖宗墓群，不免感慨万千，潸然落泪。

2009年7月，斯里兰卡驻华大使来泉州参加“郑和航海节”时，专门拜访了许世吟娥，两人交谈甚欢。不久，斯里兰卡首都科伦坡与泉州市结为友好城市。这一段始于明朝、颇富传奇性的中斯友谊，经历几百年世事变迁，又继续延续了下去。

2010年7月18日，“锡兰公主”应邀来到上海，参加世博会斯里兰卡国家馆日活动，斯国总理萨纳亚克·贾亚拉特纳与他们夫妇交谈很久。 [2]  他不仅向许世吟娥了解锡兰王子在泉州的史迹，还关切地询问她的家庭，以及王子后裔们的生活情况等，并邀请“公主”一家，有时间再到斯里兰卡走走。萨纳亚克·贾亚拉特纳总理与“公主”夫妇共进晚餐后，双方还互赠了礼物。

尽管斯里兰卡从1972年就废除了君王制度，并由锡兰国改为国名。但当地普通民众及贵族仍提出，希望许世吟娥能回锡兰王子的家乡定居，并享受王室公主应有的待遇。

然而，尽管已经领略过当“公主”的感觉是何等优越和舒适，但许世吟娥还是婉拒了斯里兰卡的真诚邀请。她认为，既然当初自己的祖先选择在中国的土地上繁衍生息，这里就是她的家，她的血脉之地。至于从“异国公主”到中国平民的身份落差，她并不在意。她说：“我的祖先锡兰王子原本是一国储君，后来到泉州定居和繁衍后代，过的也是常人的生活。”

与揭开家族秘密前相比，许世吟娥生活并没有太大的变化，她依然遵循着平安是福的家族观念，每天早晨开门营业做生意，晚上打烊后回到位于这条古巷里的小家，辅导孩子做作业，给老公做可口的饭菜。她以凡人的心态，过着平常却充实、快乐的生活。这位“公主”最大的愿望，就是每年能多接待一些来自我国台湾、加拿大、斯里兰卡等地的族人和亲戚，那份跨越海峡和国界的融融亲情，令她倍觉温馨与感动。

因父亲和三个弟弟在香港生活，前几天他们又一次打来电话，想让许世吟娥一家到香港定居，同他们一起生活。事实上，许世吟娥也想一大家人生活在同一座城市，享受几世同堂的天伦之乐。但一想到总要有个人留守泉州，为锡兰王子墓群祭扫，并接待从世界各地赶回来寻根谒祖的“世”姓后裔，许世吟娥最终放弃了移居香港的机会。

这位“锡兰公主”仍然在古城泉州快乐地生活着，等待远方族人到来的同时，她还以特殊的身世背景充当起“中斯平民大使”，为中斯两国人民续写友谊新篇章而铺纸研墨，奉献自己的力量。

 （中国古老乐种）

南音也称“弦管”“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐， 世界级非物质文化遗产之一。
南音有“中国音乐史上的活化石”之称，发源于福建泉州，用闽南语演唱，是中国历史悠久的古汉族音乐。   两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式。  南音起源于唐，形成在宋，南音的唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，其唱、奏者的二度创作极富随意性，而南管的演奏上也保持在唐宋时期的特色。其音乐主要由“指”“谱”“曲”三大类组成，是中国古代音乐体系比较丰富、完整的一个大乐种。“南乐”乃就流传地域而言，“弦管”指南管音乐以丝竹箫弦为主要演奏乐器，古代大多称“弦管”；“郎君乐”“郎君唱”指的是南管乐者祀奉孟府郎君为乐神。还有称“锦曲”“五音”等。
2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅱ-71 。2009年9月30日在联合国教科文组织政府间组织大会上，南音正式列入人类非物质文化遗产代表作名录中。

历史渊源

南音起源于何时，文献资料没有明确记载。民间有多种传说，有说是唐代大曲中的“破”“遍”等宫廷音乐传入福建，与当地民间音乐相互融合发展而来；有说是唐代末年闽王王审知兄弟入福建时带来。专家学者则从南音的曲牌、乐器和术语等资料进行考证，一般认为，南音大约形成于宋，发展在明清时期。
南音与唐代及唐以前的音乐有一定关系。南音中保留了与唐以前同名曲牌，有【子夜歌】【清平乐】【后庭花】【汉宫秋】【阳关曲】等。南音与唐代大曲的同名曲牌有【三台令】【梁州曲】【甘州曲】等。宋代，随着宗室南移，泉州作为陪都，商业经济繁荣，同时文化艺术也得到了交流和发展。据记载，当时泉州的乐户人册人数有千余家，每家三五人不等，盛况可见一斑。宋元以来，在浙江、福建流行的南戏对南音也有一定的影响，南音中保留了南戏《荆钗记》《白兔记》《拜月记》《杀狗记》《琵琶记》等剧目。
南音在明代已成型。明万历年间坊间木刻刊本《新刊弦管时尚摘要集》（霞漳洪秩衡梓行）、《精选时尚新锦曲摘队》（景宸氏刊刻）、《新刻增补戏队锦曲大全满天春》（海澄人李碧峰、陈我含刊行）共刊了南音清唱散曲二百五十九首。明代嘉靖，惠安崇武人郑佑晚年编纂整理了一本《南音曲集》。明崇祯三年（公元1630年），泉州沿海的深沪（今晋江市深沪镇）有“深沪南音班社”，德化有“德化东里弦管”南音班社。

清代，南音在进一步发展，创作了大量的作品。南音曲目以描写男女爱情和历史故事的题材为主，这一时期出现了讽刺社会不良现象、封建制度，歌颂妇女勤劳、家庭和睦为题材的曲目，有《一司公》《赌博歌》《伶俐姿娘》等。清代，南曲馆林立，闽南一带千家万户丝竹管弦，盛况空前。康熙三十五年（公元1696年），陈佛赐开设了鹿港“雅正斋”，是台湾最早的弦管社团。与之后的“大雅斋”“崇正声”“雅颂声”“聚英社”合称为鹿港五大南音管阁。清代，出名的南曲馆还有泉州的灵裳阁、回风阁、升平奏三大南音班社，晋江的金兰社、御宾社、御鸣社，安海的雅尚轩，厦门的安同阁、金华阁、集源唐、锦华阁、集安堂等。清代的文人学士对南音进行了整理，林祥玉先生的《南乐指谱》四卷，收三十六套指套、十三套大谱、四套外谱。林霁秋的《泉南指谱重编》和《南音精选》。《泉南指谱重编》收四十五套指套，十三套大谱，共六册；《南音精选》共十三集，散曲十集三百四十阙，套曲二集九阙，过曲一集四十八阙。
民国二十六年（1937），纪经亩、吴深根、洪金水、许启章、林添丁、陈春盛等成立了“南乐研究会”，传徒授艺。抗日战争时期，南音创作了《炮中火》《活捉汉奸黄顺》等抗日题材的作品，宣传抗日。
20世纪40年代之前，泉州称南音为“南曲”，至今“南曲”和“南音”通用；由于南音乐队编制中有管乐和弦乐两大类乐器，因此，闽南老一辈艺人有称南音为“弦管”；厦门、台湾地区以及东南亚地区多称为“南乐”；南音爱好者互称对方为“弦友”。
新中国成立后，南音受到了地方政府和文化主管部门的重视。新成立的“泉州南音研究社”，收集整理南音资料，开办南音培训班，举办南音演唱活动。
1950年，成立了厦门市南乐研究会，下设“集安”“锦华”“金华”等九个分会。
1953年，漳州成立南乐研究会，厦门也有“厦门金风南乐团”。泉州各级文化机构组织成立班社和研究小组，继承、挖掘传统曲目，并新创作了《绣花灯》《 封建制度无合理》《海防前线建筑工人》《江姐》《红军过草原》《长征》《筑路光荣》 《海峡情》《迎龙小唱》《 泉州古城颂》，涌现了何天锡、陈天波、林文淑、吴瑞德、吴造、杨双英、马香缎、陈玉秀、洪金水、许启章、林添丁、陈春盛、白丽华、林玉燕等一批出名的演员。
1956 年，福建省组织的南音代表队参加“全国第一届民间音乐、舞蹈会演”，其中由纪经亩编曲《北国风光》《 迎龙小唱》，参加了中南海怀仁堂的汇报演出。
1960年， 泉州市民间乐团成立，致力于南音指谱的挖掘、整理和校订，以及培养人才。文革” 期间，南音的专业团体被解散。

基本特征

演唱形式

泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌，这与汉代“丝竹更相和，执节者歌”的相和歌表现形式一脉相承。其工尺谱记法自成体系，是古代音乐记写形制之遗存。横抱演奏的曲颈琵琶、十目九节的洞箫、二弦、三弦击拍板等，也都因袭古乐器遗制。南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首，蕴含了晋清商乐、唐大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等内容。南音以标准泉州方言古语演唱，读音保留了中原古汉语音韵。演唱时讲究咬字吐词，归韵收音。南曲曲调优美，节奏徐缓，古朴幽雅，委婉深情。
南音演唱形式主要为“丝竹相和，执拍者歌 ”，在室内为琵琶、三弦居右，洞箫、二弦居左，唱者执拍板居中。在室外，同样是唱者执拍板居中，而琵琶、三弦在左，洞箫、二弦居右。
南音的正规演唱一律以闽南方言演唱，依照古例必先吹奏“指套”，然后唱散曲。唱曲是南音的主要内容，一人唱完把拍板恭敬地递给第二人，逐首接连地唱下去，最后是奏大谱结束。有的馆阁还搭“彩棚”，或在舞台，上放置宫灯、黄凉伞，传说康熙皇帝封赐弦管人为“五少芳弦”“御前清客”，故以此为荣耀。
南音以上述的“指、谱、曲”和“过支联套曲”、独特的演奏演唱形式和以泉腔方言演唱为特征之外，加上自成体系的“工父谱”以及汉唐遗制的古乐器，便构成其基本完整的音乐传统体系。

曲式结构

南音由“大谱”“散曲”和“指套”三大部分（俗称“指”“谱”“曲”）组成，既有用于歌唱的声乐曲又有用于演奏的器乐曲，是内容丰富完整的音乐体系。现存的曲目尚有二千多首（套），按照民间习惯称谓，分述于下：
一、大谱。即纯器乐曲。有标题、曲谱和琵琶弹奏法，没有曲词，以琵琶、洞箫及二弦、三弦为主奏乐器。大谱原有十二套，后来发展至十六套。其中以《四时景》《梅花操》《走马》《百鸟归巢》（简称“四梅走归”）和《阳关三叠》较为著名。又有三套佛教音乐《金钱经》。每套谱分为四到八个乐章不等，一般可演奏十至二十分钟左右。
二、散曲。有谱、有词。一般由琵琶、洞箫、二弦、三弦等四件主要乐器伴奏，由歌唱者执拍板坐唱，也可以手抱琵琶自弹自唱。散曲的数量最多，据不完全统计有二千首左右（一说有三四千首甚至万首以上，待证实）。曲词的内容，除了部分描写春夏秋冬、风花雪月等自然景观之外，绝大部分是以第一人称抒发内心情感。主要取材于唐传奇、话本和宋元及明代戏剧的人物故事，表现人文精神，反映了人类共同理想和基本愿望。其中有相当部分是一唱三叹的“大撩曲”（如《月照芙蓉》唱十八分钟），今有人称之为长抒情曲或“咏叹调”；也有小部分“顺口而歌” ，类似民间小调的短小曲目，俗称“草曲”。
三、指套。亦称“套曲”，或被简称为“指”。每首“指”都有曲词、工义谱、琵琶弹奏法和撩拍符号，通常只用于演奏，少用于歌唱。原有三十六套，后来发展至五十套。每套套曲由两首至七首的散曲组成，以音乐的“管门”和“滚门”归类编辑成套。由洞箫主奏的，称为“箫指”；由嗳仔（唢呐）作为主奏乐器的，称为“嗳仔指”。“指”除演奏之外，还有一义，即作为指导学生的必修教材，因而有人以“琵琶指南”命名。凡要学习南音的人，必先由教师口传心授，并指导学生熟读默背四至五套“指谱”（俗称“念嘴”，即口传），然后练习琵琶指法。
四、过支联套曲。它是“指”“谱”“曲”严格按照“管门”“滚门”重新组合的传统演奏、演唱的形式。一般都是确定“管门”之后，先奏“指”，然后依据“从慢到渐快到快”的规则，有序地选择逐个“滚门”的曲目唱下去。“滚门”与“滚门”之间由“过支曲”衔接，一气呵成，不得停顿，最后奏谱结束，俗称“宿谱”。

曲目

南音曲目有器乐曲和声乐曲二千多首，蕴含了晋清商乐，唐代大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等丰富内容。其中，“大谱”里的三套《金钱经》中的“番家语”“喝哒句”，“指谱”中的“兜勒声”“普庵咒”，以及那些悠长缓慢的大撩曲（七撩拍）等，一直延续着汉唐以来中国音乐的血脉，并珍存着古代西域音乐文化的某些信息。
南音以“父工六思一”五个汉字记谱，对应“宫商角徵羽”，旁边附上琵琶指法和撩拍符号，自成体系，完全不同于习见的“工尺谱”，比“敦煌古谱”更严密，为南音乐种所独有。

代表作品

南音曲词的内容，主要取材于唐传奇、话本和宋元及明代戏剧人物故事，其中《山险峻》《出汉关》《共君断约》《因送哥嫂》等曲目广为流传。

 
传承保护

传承价值

南音也称“泉州南音”，是中国历史悠久的古汉族音乐，其唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，有“中国音乐史上的活化石”之称。
除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外，泉州南音还流播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家，成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带，对增进民族认同感也起到了积极作用。

传承状况

泉州南音有深厚的群众基础，作为陶冶情操、自娱自乐的文化表现形式，它与闽南人的生活密切相关，闽南人聚居之地几乎都有民间南音社团。

传承人物

苏统谋

苏统谋，男，汉族，1939年生，福建晋江人。第二批国家级非物质文化遗产项目南音代表性传承人，泉州市南音协会常务副主席，晋江市南音协会主席。多次率团出访菲律宾、印度尼西亚、新加坡等国家，编辑出版有《弦管过支套曲选集》《弦管指谱大全》《弦管过支古曲选集》《弦管古曲选集》（8卷）等著作。 
李白燕，女，汉族，1966年生，联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”项目南音第一批省级代表性传承人。她曾获得众多重要奖项，如南音创新曲目《出塞和亲》获第七届中国曲艺牡丹奖，南音名曲《三更鼓》获第五届国际南音大会演唱一等奖，《情洒丝绸之路》获文化部第七届“群星奖”等。她在南音申报世界非物质文化遗产项目中担任主唱演员，录制了大量南音个人专辑畅销海内外，在南音界发挥宣传、推广的示范性作用，曾多次应邀赴法国、日本、新加坡、菲律宾、泰国、印尼及香港、澳门、台湾等国家和地区访问演出。

传承保护

南音

十一届三中全会以后，泉州、厦门的南音班社恢复活动，对外交流频繁。培养学生方面：1984年，福建艺术学校开设了南音三年制中专班，招收学生几十名，系统地学习南音艺术。成立研究会方面：相继成立了泉州南音研究社、厦门市南乐研究会等不同层次的研究社或学会。1984 年，“中国南音学会” 在泉州成立，赵枫任会长。中国的学者、作曲者、演唱者参加了成立大会和“南音研讨会”。

泉州市南音艺术家协会在福建省文旅厅的支持下，根据教育部关于中小学生必背208篇古诗文的要求和泉州自1990年开始进行的南音进校园的工作实际，积极实施中小学生南音唱古诗文推广工程。
2019年10月13日，泉州市南音艺术家协会南安市培训基地首期培训班正式开班。

社会影响

重要活动

1978 年，香港东方唱片公司到漳州录制了《一心亏伊》等。
1981年，南音弦友们与香港体育会南乐组、菲律宾南乐崇德社切磋交流。

1983年，厦门市南乐团应邀赴香港演出。
1984 年，新加坡湘灵南乐社来福建访问演出。
1985 年，福建南音团应邀赴菲律宾参加“菲华国风郎君社”活动；1985年，福建的“中国南音艺术团”赴东京参加“亚洲民族艺术节”。
2019年11月20日，第十三届泉州国际南音大会唱开幕，南音是第四届海上丝绸之路国际艺术节核心项目之一。11月21日，海内外弦友于泉州南音艺苑举行祭祀郎君仪式。
2019年12月14日，《春晓·王大浩从艺四十周年师生洞箫专场音乐会》于福建泉州大剧院音乐厅举办。