牛渠村坐落在洛宁县东北，连昌河川的中下流。东距宜阳三乡驿六公里，是个历史悠久古老的村庄。牛渠村历史上蕴藏着浓厚古文化遗存，为中华河洛文化增添了辉煌和亮点。日前发现有几千年前仰韶文化遗址，珍稀宝贵文物，北周保定五年造像碑，珍藏于郑州文物博物馆。连通西域的陆地丝绸之路，崤山官道，千年至今的土，石二桥。统一中华，实行集权，秦朝徐福带领童男童女及万人东渡日本列岛起点的小娃街……。诸多古代文化遗址，无不像熠熠生辉的耀眼明珠，镶嵌在连昌河畔，无不彰显了连昌河畔深厚的文化底蕴和牛渠村丰富的历史文化内涵，无不是牛渠村的骄傲和辉煌。

牛渠村名，是由二个地理位置组合而成。牛渠村最古时位于现在西南方，正对河西的“卧牛寨”。牛渠村名就取“卧牛寨”的“牛”字。当时村北沿连昌川有条大蟒渠，足有几里长，常年渠通水流，保障了上千亩地的灌溉，牛渠村名就取了“渠”字。“牛”和“渠”两个字合成了“牛渠”，就起名“牛渠村”。牛渠村名寓意、村泰民安，幸福安康。俗谚“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，牛渠村人们有牛有地有水，在农耕时代也就心满意足了。

牛渠村形成的具体年代不详。2020年春，村西北发现了大量灰坑，古代人使用过的石斧，石镰，骨针等生产用具及灰陶，彩陶等生活用具。经文物部门鉴定为初期仰韶遗址。仰韶文化的发现提供了村庄的大致年代在3000一5000年之间。说明牛渠先民早已在连昌河畔生息繁衍，晨作暮息。牛渠村历经了千年发展变化至今，村内现在主要存在有吴、王两姓，几户段姓和张姓。但经近年的搜集发现，历史上应该还有仁，张，史三姓。仁，张两姓只能从地理和传说确定。很早地域是没有地名的，有人生存，有了文字以后就记录下了地名。一般按形态或姓氏取名，现在二队居住的上沟，传说以前叫“仁家沟”。村东有以姓取名的“张坡”“张坡根”“张坡斜”，说明牛渠以前有仁，张二姓。张姓人还不在少数，因以张姓取名的耕地，将有几百亩，几乎占现在村土地的三分之一，且以旱平地为主。仁姓和张姓存在年代，本人认为应在汉代前后。史姓有据可查，村东南山岗上，人们都叫“史家坟”。根据俗话“汉朝圪塔唐朝凹”，史家坟在山岗上，年代应在汉代。“椅子圈”是史姓祖茔。史姓本是胡人，魏晋时期八王之乱，胡人趁乱进入中原，随时代逐步融入汉族，成为汉族一分子。牛渠村当时正处于南北朝动乱地域，也融入了史姓。史姓在牛渠村鼎盛时期应在唐代，历史上有名的“安史之乱"就发生在这里。有歌谣“龙头山，椅子圈，史家坟里龙叫唤”，有传史家要出朝廷。而当时安禄山和史思明在洛阳起兵，建燕，企图推翻唐朝。最终动乱被唐朝平定，史思明被杀于东宋官庄的临泉驿，死后埋在牛渠村的东地，村民把东地叫“殃地”，有“祸国殃民”之意，也是人们对史思明的一个正确评价。史姓明代重修千佛寺石碑上有史姓人史亮之名。雍正八年重修千佛寺石碑记载，化主是史海量。乾隆二十一年修缮土桥石碑上，有庠生史逢辰书写撰文，史逢辰还是村内有名的文化人。嘉庆年间重修千佛寺石碑上，有史九林，史九皋两兄弟义捐。晚清时期史家逐步衰败，民国时期史家坑还有一老妇人，此后史姓消失。

王姓由明洪武四年，从山西洪洞迁居牛渠村，至今六百多年，属三槐后裔。偶尔可见王姓门匾上有“三槐世弟”“三槐之家”。“三槐世弟”起源宋代官宦之家，并相传有传奇故事。王姓迁入牛渠后，人丁兴旺，发展迅速，已近千人且人才辈出。建国前后历任村要职众多。吴姓迁入年代不详，据东宋官庄老人们口传，牛渠吴姓是由官庄吴岭吴姓迁来。官庄吴岭还有汉代村遗址，官庄的吴岭方圆还发现有很多汉墓，流传至今的古道。传说牛渠千佛寺是吴景创造，吴景是汉代人，曾在卧牛寨镇守过关隘，卫戍主吴归。吴姓后人在官庄吴岭生息也很有可能。

段姓由大明段姓迁来，张姓由城村张姓迁来。

根据村发现的石碑和年老人诉说，清代村内有六名太学生，太学生是封建时期最高学府学生。他们都文功深厚，德高望重，在村里公益事业有很多贡献，口碑很好。人们为纪念，相继盖有两个砖牌坊，镶六石刻碑，记述了无量功德，给牛渠村增添了荣耀。人们立牌坊，刻石碑以留美名，千秋永辉。

解放战争和抗美援朝时期，村里先后有六位烈士，为祖国献出了宝贵生命。王应辰，吴法成，王新朝，王立堂，王五超，王遂恩。他们的名字刻录在洛宁县烈士陵园的英雄纪念碑上，英名落册，千秋不朽。民国和建国初期，村内也发生了不应有的内斗遗憾伤感事件。王德荣三兄弟人缘不错，常在村内主持公道，护村卖力，热心公益，而一家十六口人，被村中土匪杀害，也有人说是“业酷”，似乎有点过分。其中有三位是八路军战士，更可惜的老三王星华，在县税务任职，统管洛宁，宜阳，陕县三县税务，在洛宁县也算是个不小人物。王星华明里为国民党服务，暗下为八路军办事，与党的干部贺崇升关系密切，贺崇升称王星华“仁伯”，解放后贺崇升担任交通部副部长，官位极高。当时王德荣其子在山西八路军部队，解放后据说是山西太原市银行行长，后裔都在山西金融界工作。后来王德荣一家由贺祟升证明被政府确定为“革命烈属”。村内不法分子猖獗，还诱害了一位路过的抗日国民党部队的一位连长，残害一位八路军侦察员。手段极其残忍，骇人听闻。

建国初期，以莫须有罪名诬告村才子吴洛宁，吴洛献兄弟两人，白白葬送了他们的大好前程。吴洛宁在全国解放三大战役中曾任解放军部队某团参谋，据说与后来军委副主席徐才厚，同在一个团带兵。吴洛献是文化人，村内有名的才子，后来担任信用社会计，因表弟没钱上学，帮忙贷了几块钱学费，按说不算什么大事，而被指控挪用公款而犯罪。皆因兄弟两人在土革中与当时村里的干部不合，“三反”“五反”运动中，诬陷莫须有罪名，同一天早晨，一同逮捕。后来吴洛宁被团长带到油田工作，从玉门到东北，再到湖北，当了一辈子干部。吴洛献在青海劳改，出狱后留在青海工作。兄弟两个寿终异地，都魂游外乡，没归故土。牛渠村的王书民，吴洛宁，吴洛献三位才子，是村重大损失，实为可惜，牛渠村老人们若提起此事还愤愤不平，让人失之痛心！悲切！

牛渠村最早就在张坡斜，面西正对对面的“卧牛寨”“卧牛寨”历史上也叫“铁牛寨”即“一合坞”“一泉坞”。据传：古代“三乡”汉代叫“三箱”，就在铁牛寨上。铁牛寨历史上曾是重要军事关隘，连接东西两京的咽喉要道。牛渠村的土，石两桥也是中原通往西方的交通要道，也是崤山古道，丝绸之路，连贯东西两京驷马乘车必经之路。乾隆二十一年石刻碑清楚记载“北通山陕，南达荆江”，也将成为文化历史遗产。历史上五胡十六国和南北朝200年间经过十二个朝代，此地人们今东明西，战争不断，人们饱受战争之苦，有五万民众南迁，而牛渠村更是受害之中。

当时牛渠，地面宽阔，渠通水流，山明水秀，是街道闹市。后来天公作梗，村庄多次被洪水冲毁。连昌河水养育了牛渠村民，也造成不可抗拒的灾难。因历史久远，没有留下记载，不知何年洪水冲毁村庄，仅剩张坡斜“小娃街”一隅，时至今日，人们耕作还会发现瓦砾，沿河还依稀可见石头房基。村庄被迫迁移至现在的当河滩。明万历19年(1591年)，罕见的洪水又冲毁村庄。清顺治年间又遇二个月的阴雨，山洪再次暴发，整个村庄冲毁严重。民国十二年(1923年)又一次洪水冲毁村庄，几乎荡然无存，最终村庄迁至现在的山根，凿洞生存至今。历史上牛渠村遭受自然灾害侵扰严重，人们无家可归，流离失所，迁出巨多。清有据可查，以陕县李村王梁王姓一支，现在发展人口三百多口，吴坑吴姓一支，现有近四百多口人，可见外迁人口不在少数。村内河川肥沃的土地，成为一片荒滩，年年洪水滚滚，常说“对岸水”。人们少吃没穿，上无片瓦，地没一分。“兔子不急不咬人”，遛光槌，懒汉条，结伙为匪，无财不起意。村内怪事四起，民不聊生。

建国后，虽政府年年救济，但仍难以摆脱饥饿现状。到了七十年代，陕县，宜阳，洛宁三县联合协力，在连昌河上游筑起龙脖水库，才消除了连昌水患。八十年代初，县政府派遣工作队进村，掀起“农业学大寨”运动，战天斗地，向荒滩要地。干群起早贪黑，在荒石滩上铲高垫低，拉崖土造地。当时男女老少齐上阵，“演电影不看，卖豆腐不要”整个河滩，场面火热，人们肩挑手抬。硬是在昔日河滩垫起六百多亩地。紧接着又掀起植树造林高潮，山坡地栽上了刺槐、苹果树。河滩，地头，路边，空场，河沿，全都栽上了沙兰杨树。从此村民生活逐步好转。2000年后，连昌河两岸又筑起两条水泥大坝，河水被两条巨龙牢固锁住，保障了两岸财产不受洪水危害。一座大桥贯通东西两岸，来往车辆方便，土路硬化，土渠变水泥渠，打井建机房，抽水浇地，旱涝保收，家家户户，囤满仓圆。二十一世纪，脱贫工作队进村，家家步入小康台阶，有粮，有钱，住新房，盖砖楼，村庄大变样。2020年初春，村民不忘初心，慷慨捐资，在村口建起高近十米高，五米宽的石牌坊，有力提升了牛渠村的知名度，彰显了牛渠村民建设美丽乡村的豪迈壮志。人人挺直腰杆，一心奔小康！

回顾牛渠村远古人文地理，有无尽的荣耀和骄傲，但也有不少悲痛的记忆。更有说不尽人们与大自然抗衡的伟业，也遗留有自然为我们造成的千年创伤。建国后几十年，在洛宁县委、县政府的正确领导下，历经人民群众的艰苦奋斗，沧海变桑田，百姓的生活发生翻天覆地的变化，将永载史册！

作者简介：吴电智，洛宁县河底镇牛渠村人，热衷于家族文化研究，现为洛宁县姓氏文化研究会理事。