人栖居在大地上。

————（德国）荷尔林格

人，可以诗意地活着，像清少纳言那样。

清少纳言（约966年~约1025年），日本平安时代著名歌人、作家，中古三十六歌仙之一，她与紫式部（《源氏物语》作者）和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边的女官。

清少纳言出身皇族，是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孙。其曾祖父清原深养父是日本平安时代的著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一。其父清原元辅曾是肥后与周防国的国守，也是著名歌人，“梨壶五歌人”之一，参加

过敕撰《后撰和歌集》之编纂工作。清少纳言生活在这样的家庭中，耳濡目染，家学渊源，自幼熟读《汉书》、《蒙求》、《白氏文集》等汉文著作，有很深的文学素养。

日本平安时代，唐诗风靡，大致相当于现今之流行音乐。从宫廷到民间，痴迷唐诗者甚众。尤其是白居易的诗，因其通俗易懂、贴近生活，又弥漫着一种伤感情绪，很契合日本人的审美需求，因此大受追捧。据说嵯峨天皇将《白氏文集》视为“枕秘”，爱不释手，在宫中专门设立侍读官开讲《白氏文集》，成为几代天皇的修身课程。还有人因进献白居易诗集而封官。在这样的时代背景中，酷爱文学的清少纳言自然也受到白居易诗的深刻影响。

清少纳言在她的随笔集《枕草子》中记载了这样一件事：她在宫中侍奉中宫（皇后），有一次天降大雪，中宫和清少纳言及其他女官一起围炉赏雪。看着外面的飘雪，中宫说道：“少纳言呀，香炉峰的雪怎么样啊？”其他女官对中宫的话还未反应过来，清少纳言却悟出中宫语中机锋，立即起身走向门口，将门帘卷起。中宫会心而笑。原来中宫是要让把帘子卷起观雪，但她未直说，而是以“香炉雪峰”暗引白居易诗：

“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。

遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。” （《重题》）

中宫问“香炉峰雪”，清少纳言立刻联想到此诗并明白中宫暗示她把帘子卷起来，她要“拨帘看”雪。其他女官虽然也熟读白诗，但无一人能悟出中宫语中机锋，无不赞叹：“少纳言啊，还是你当中宫的女官最合适了！”

这就是生活的诗意，诗意的生活。

贵在皇宫，又侍奉着一位很有些诗意的中宫，自然可以活得很小资。但若有诗的灵魂，诗的精神，即便身处淤泥，也可以高洁如莲，清馨似兰。清少纳言几次婚姻皆不幸，曾两次出家。晚年出宫后，生活简朴清苦，屋宇甚陋。她虽然落泊，但不失清雅，依然诗意地栖居于茅棚陋室。江户时期的《大日本史》一书中记载了这样的故事：某纨绔子弟慕名拜望，见昔日才女竟落泊如此，不禁讪笑。少纳言却不在意，隔帘淡淡说道：“不闻有买骏马骨者乎？”笑者羞惭而去。少纳言此语中机锋，来自李贺《马诗》：

“此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。”

“宝玦谁家子，长闻侠骨香。

堆金买骏骨，将送楚襄王。”

少纳言语中有两重含意：其一，虽然马瘦，但毕竟是千里马，骨头也是响当当的；其二，李贺诗用重金买千里马之骨的典故，暗喻所投非人。少纳言亦有怀才不遇之喻。看来那个纨绔子弟还是读了几首唐诗的，居然听懂了，故羞惭而去。

清少纳言的代表作《枕草子》，是日本散文的奠基之作。在她的笔下，琐碎的生活，平凡的事物，眼见耳闻的点点滴滴，都是那么美好，那么有意思：

“在月光非常明亮的晚上，极其鲜明的红色的纸上面，只写道‘并无别事’，叫使者送来，放在廊下，映着月光看时，实在觉得很有趣味。”

读这段文字，让我很自然地联想到吴文英《八声甘州》里的那句——

“时靸双鸳响，

廊叶秋声。”