欢迎做客诗经故里
诗经故里文化传媒总第875期
周易•萃 45（原创首发）
瀛洲居士
序卦传云：《姤》者，遇也。物相遇而后聚，故受之以《萃》。《萃》者，聚也。意思是说，《姤卦》的寓意是交遇。凡物之交遇，必然积聚，所以接下来就是《萃卦》了。
（卦辞）萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
【注释】
（1）萃：指萃卦。“萃”的一般解释为：cuì——a草丛生，草茂盛的样子；b聚集：萃集、萃聚、荟萃、出类拔萃；c古同“悴”，憔悴；d姓。本卦中主要取意为“聚集”。
人类的发展就是这样，由少到多，由独居到群居，由洞穴到部落，由村庄到城镇，甚至到地球村。这里自然就存在一个“聚集”的问题，常言道“物以类聚”，正是由于“聚集”才形成了社会，形成了社会的形形色色的现象，形成了社会的各种意识形态，形成了社会的各种规章制度、律法条文、文化现象等。
在保持社会合理进化、发展、生存的前提下，人们就必然根据客观世界的发展规律，制定相应的政策和策略，特别是人事制度，因为它直接的关系到生存和发展。那么，选贤举能，选择领袖，选择领导及管理人员等就成为重中之重。所以，圣人就推出了《萃卦》，借以指导社会、指导人类如何生存和发展，如何做到政通人和、长治久安。
从卦象上看，为异卦相叠，坤下兑上，有泽淹大地，洪水横流之象。寓意政事丛杂，危机四伏。借以警戒君子要顺天行政，防患于未然，选择贤士，掌管国家机器，决不能让投机者、别有用心者、贪墨者占据国家要职。这是一道险关、重关，稍有不慎，则会贻误全局，给国家和人民带来不可估量的损失。历史已经无数次的证明了这一点，略有学识者都会从中看出端倪。在此不必多述。
从卦象的另一角度来看，地上有湖泊，涓涓细流，终将汇成大泽，具有海纳百川之势，事业也将会做大做强，国势也将会逐渐呈现强势。但水满则溢，堤高易溃，盛势之下仍潜在危机。
（2）亨：亨通。
（3）王假有庙：“王”指君王；“假”凭借、依托；至、去到；“有”无实意；“庙”宗庙，亦代指祭祀。
（4）利见大人：“利见”有利于会见；“大人”指王公贵族；
（5）利贞：吉利的贞兆、卜问。
（6）用大牲：“牲”指牛类、大牲畜祭品。
（7）利有攸往：有所往吉利。
【译文】
《萃卦》：亨通。因为君王能够经常到宗庙祭祀。如果占得此卦，就意味着利于会见王公贵族。亨通啊，这是吉利的征兆。用牛做祭品，能够带来吉祥。有所往吉利。
古代君王祭奠神灵，以天意、神意来号令臣民，用大牲以表虔诚，神秘色彩有时是力量无穷的。
利见大人，是说一些有志之士怀着一颗正直的心，光明磊落的心，思想为国为民能够大有作为，这也是无可厚非的。古代的人事制度，不似现代的“国考”。一般是由大臣大夫等举荐或是“以捐取官”，明朝以后是“科举”，秀才、举人、状元三级科考。
当然，捐官、卖官鬻爵的事情还是屡见不鲜，应当别论。所以“觐见大人”就成为约定俗成的事。想有所作为，只此一途。卦辞中就经常出现“利或不利见大人”的词语。
《彖》曰：萃，聚也。順以説，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝亨也。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
【注释】
（1）順以説：就卦象而言，下坤上兑，坤为顺，兑为悦，柔顺而和悦。
（2）刚中而应：九五爻居上卦中位，为“刚中”；与下卦六二爻正应，所以说“刚中而应”。
（3）至孝亨也：敬畏神灵，奉行孝道，因而亨通。
（4）聚以正也：君子结党成派，是在正大光明的原则下进行的，并非私欲驱动。
（5）顺天命：顺应天命，符合自然规律。
【译文】
《彖传》说：《萃卦》就是聚集的意思。柔顺和悦，坚守正道，相互应和，所以就相聚了。“王假有庙”，是说敬畏神灵，奉行孝道，致使亨通。“利见大人，亨”，是说君子相聚，光明正大。“用大牲，吉，利有攸往”，是说顺应天命而得吉祥。观察这种万物聚合的现象，就能总结出天地间万物聚合发展的自然规律。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
【注释】
（1）除戎器：“除”修理、修治、准备、储备；“戎器”兵器。
（2）戒不虞：“戒”戒备、防御；“不虞”不料、意外之患。
【译文】
《象传》说：坤下泽上的卦象，称为《萃卦》。君子应根据此象，整治军备，以防不测。
（爻辞部分从略）
依此卦预测
运势：亲和有力众依附，切忌自大眼迷离。徇私养患呈刚愎，唾液成渊淹死驴。
事业：目标明确肯努力，众人助薪火离离。兼听云云好主意，飞黄腾达有时机。
买卖：集资合股宜正心，财务清晰莫欺人。和谐发展共致富，谨防猜忌与纠纷。
寻物：攘攘人群多打听，积聚东西南北讯。辨别真假拨云雾，失而复得最怡人。
旅行：随团旅行最开心，庙会进香更安魂。小心钱财被扒窃，谨防口角少鼓唇。
婚姻：是成是散说纷纭，迷惑之时善问津。贤长多有好见解，注定一段美缘姻。
性格：交往良多嫌小吝，善于附和同路人。主见较少凑热闹，须防因财起纠纷。
疾病预防：口腔牙齿气管炎，及早就医不可缓。肠胃疾病应重视，切忌节欲防肾变。
方位：利西南、东北，不利东、东南。
推背图第五十九象 结合《萃卦》寓示吻合了人类大同之象
谶曰：无城无府，无尔无我。天下一家，治臻大化。
诗曰：一人为大世界福，手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。
金圣叹注解：此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。
身着红衣‘一’，右手挥‘一’签，左手执‘一’筒。
“无城无府，无尔无我”寓示“自我”概念的消失，从此“天下一家，至臻大化”。
“一人为大世界福，手持签筒拔去竹”寓示将成为一个人的世界，人与人之间再也无法分割，个性特征已被共性特征所取代。无论地球上有多少人，均可看做一人，此所谓“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”。
《萃卦》象征泽水盖地，整个地球变成了一个泽国。大家都生活在令人喜悦的甜水里，同饮一泽之水，连生理特点都会慢慢同化，那还不是世界大同吗。
图片音频源自网络
投稿请加主编微信
换一换
