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诗经故里文化传媒总第863期
周易•夬 43（原创首发）
瀛洲居士
序卦传云：损而不已必益，故受之以《益》。溢而不已必决，故受之以《夬》。《夬》者，决也。
意思是说：挫损不已反而会带来增益，所以接下来就是《益卦》了。如果受益不止，也势必带来崩决，所以再接下来就是《夬卦》了。《夬卦》的寓意就是溃决。
（卦辞）夬：扬于王庭，孚号“有历”。告自邑：“不利即戎”。有利攸往。
【注释】
（1）夬：卦名。本卦为异卦相叠，乾下兑上。有洪水涨上天之象，洪水滔天，堤防必有所冲决。当然，也可以理解为，有泽水润泽天地之象。
“夬”字一般解释为:a，jué是“诀”和“玦”的本字，也同于决；b，guài分决、奇怪。本卦中读作guài，有清除、冲决、决断之意。
《夬卦》主要是针对执政者、并带有一定指导意义的纲领性文献。卦意认为：执政者应该力排奸佞，绝不手软，以确保发展稳定的大局。但首先要让人们认清小人的嘴脸，认清小人的真实面目和危害性。痛下决心，铲除害群之马，以排除隐患。
对于一般人来讲，也具有普遍指导意义。平常过日子，将不断地遇到各种事、各种人、各种意见和建议，什么样的意见该听，什么样的事情该做，什么样的人该交往等，都要有一个合理的决断和取舍，切不可盲目。既不可一味地予以排斥，也不可一味的予以吸纳。原则是以利于个人、家庭的发展和稳定。对于别有用心的人事，要斩钉截铁的予以否定，盲从不得，否则就要铸成大错。随着社会的发展 ，特别是信息化的发展，有很多不良信息进入你的生活，你如果排除不利，或决心不够的话，其后果是不言而喻的。
（2）扬于王庭：“扬”礼乐的一种形式。不同于一般的普通奏乐，它是以兵器为乐器，边击打或边舞弄的所谓“武舞”的一种形式；“扬”还具有宣扬之意；“于”介词，相当于“在”；“王庭”指君王所在。
（3）孚号有厉：“孚号”即呼号；“有历”即有危险，有灾祸之意。
（4）告自邑：“告”即文告、命令、诏书等；“邑”城邑，自身所在的城邑。
（5）不利即戎：“戎”即武装或军事行动。意思是说不利于动武。
【译文】
《夬卦》：王庭里正在跳舞作乐，有人呼喊：“敌人来犯”！但邑中传来命令：“不能轻举妄动，此时出兵不利”。有所往吉利。
或：喧嚷于朝廷，真诚地号令戒备，并颁布政令于城邑，不要轻易动武。有所往还是吉利的。
从卦象看，这是一个凶兆。但不必惊慌，需要的是镇定自若，及时作出正确的抉择。
卦象之中，隐喻小人当道（上六阴爻居于全卦阳爻之上），蕴藏危机。如果按照他们的意见去办事，就将穷兵黩武，祸国殃民。鲁莽行事，超出国家或自己的承受能力，明知不可为，却硬要为之，还能好吗？作为君主，果断决策，显得尤为重要。上六阴爻，孤悬独立，势不能久也。所以卦辞最后说“利有攸往”，再坚持一下，小人必然失势，品德高尚者也一定会得到重用，前景是光明的。
《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。建而説，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
【注释】
（1）刚决柔也：从爻象看，五阳爻，一阴爻。尽管有阴柔凌驾群刚之象，但其势弱小，因此得论，刚决柔也。
（2）建而説，决而和：处事刚健和悦，果断而能融洽相处。就爻象而言，乾为健，兑为悦，乾刚决断，服从和悦。
（3）扬于王庭，柔乘五刚也：有小人得势之象。
（4）孚号有厉，其危乃光也：“孚”即真诚；“号”即呼号、大喊；“有厉”即有危险；“其”此无实意；“危”危险的境地或意识；“乃光”才可以光大、转危为安。
（5）告自邑，不利即戎，所尚乃穷也：意味崇尚武力，乃穷国之道。
（6）利有攸往，刚长乃终也：意味阳刚再增进一步，则全卦纯阳，小人必然失势。
【译文】
《彖传》说：《夬卦》就是决断的意思。刚能克柔。处事刚健而和悦、果断而融洽最好不过了。小人能够被举用于王庭，是因为上六阴居五阳之上。真诚地号召戒备危险，是因为心存忧患意识才可长治久安。邑中传来不准出击的政令，这说明穷兵黩武是穷国之道。“利有所往”，是说阳爻再进一步，则意味小人必然失势，君子必然得势。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
【注释】
（1）泽上于天：《夬卦》乾下兑上的卦象，称为《夬卦》。寓示朝廷已经具备了恩泽，可施于天下，或有洪水滔天之象。
（2）君子以施禄及下：君子应该根据此卦象，广施德禄于民众。
（3）居德则忌：“忌”即忌讳避免之意，忌什么，居功自傲。
【译文】
《象传》说：乾下兑上的卦象，称为《夬卦》。君子应该依据卦象，自觉地向广大民众施以恩德，但要避免居功自傲。
（爻词部分从略）
此卦告诫我们：
（1）远离小人，因为小人无良谋，且不计后果；
（2）做正人君子，守正道，做正事；
（3）兼听则明，偏信则暗，忠言良言当采纳，佞言蠱言当警惕；
（4）三思而后行，切忌鲁莽，慎行慎远；
（5）量力而行，面对实际，合理规划；好高骛远，贪大求洋，终归坏事。
依此卦预测
运势：胸有朝阳宏图展，阴霾驱散是晴天。英明果断好性格，大业功成在眼前。
事业：景气低迷不可乱，品质信誉最关键。有效推进耐心强，锦绣前程更悠远。
买卖：困难阻碍不一般，信心坚定方脱险。资金投入加剂量，坎坷过后尽开颜。
婚姻：稳妥起见邀长贤，充当媒妁更坦然。女方不宜太任性，和和美美把手牵。
寻物：瞻前顾后两茫茫，索性放弃心莫伤。
性格：直言不讳性鲁莽，口舌之快定遭殃。看中财势老板派，忘乎所以势撞墙。
疾病：口腔气管肺心病，及早发现就医忙。感冒发烧莫小觑，防癌健肾要端详。
方位：利西、西北、西南；不利北、南、东、东南。
*推背图第五十四象结合《夬卦》寓示将有全新的中华诞生
谶曰：磊磊落落，残棋一局。啄息苟安，虽笑亦哭。
诗曰：不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。
金圣叹批注：此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也。
五子逐牛图，蕴意一个“伍”字，五人合力，再凶猛的动物也会吓退；正合《夬卦》五阳一阴之象，阳气上升，阴气将亡。
诗以“牛鼠羊”（中华地支文化）等为喻，说明只要团结起来，便可图强；待等杰出人物领航，即使再大的曲折，也会像黄河一样，勇往直前。
附注：
（一）何谓“三思而后行”？“三”非为确数，犹言多也。其实，“三”表示慎重，指考虑周到，然后再去做。
. “三思而后行”的古训出于《论语》，这句话的意思非常明确，就是教我们要养成作事前多思考的好习惯。
“三思而后行”并不是胆小怕事、瞻前顾后，而是成熟、负责的表现。 因此决定做一件事的时候，特别是重大问题时，必须要进行全方位的考虑，拿不准的时候多听听旁人的意见，也很有好处。
“三思而后行”对问题的完美解决有很大的帮助。但是在这个快速多变的社会中，稍一犹豫，时机会在瞬间错失。有的时候考虑得太多也是不好。正如鲍威尔曾经讲过的：决策，需在掌握40%至70%信息的时。信息过少，风险太大，不好决策；信息充分了，你的对手已经行动了，你就出局了。
“三思而后行”与快速地把握时机并不矛盾，做事情要学会把握时机，同时在决策的时候还要多去思考。这样的人才有希望到达成功的彼岸，立于不败之地。
（二）何谓“兼听则明，偏信则暗”？要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。唐太宗曾问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
（三）何谓“君子”？音jūn zǐ，特指有学问有修养的人。“君子”一词出自《易经》，自孔子始，泛指道德品质高尚者，例如士大夫、国君、读书人、有一定修养的人等，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德楷模。其特点有三：
一是心地善良，富有涵养：特别是在功利问题上表现大度，与众不同。
二是心胸宽阔，志向高远。孔子曾经说“士而怀居不足以为士”，一个人如果成天想的都是他自己住的房子怎么样，自己过的日子怎么样，那么这个人她就不能够成为一个真正的君子，君子应该是胸怀天下的。
三是处世和谐，人际关系融洽友善。孔子曾经说君子跟小人有一个很大的区别，就是君子群而不争，矜而不党，君子是合群的。无争、矜持、不结党营私.。
君子九思：
视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
君子六德：
做人：对上恭敬，对下不傲，是为礼；
做事：大不糊涂，小不计较，是为智；
对利：能拿六分，只拿四分，是为义；
对人：表里如一，真诚以待，是为信；
恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；
修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
（四）何谓“小人”？人格卑下的人。心口皆是是君子，心口皆非即小人；言称尧舜，心同桀纣，最是难以揣度的小人了。“小人”也是中国儒家定义君子的反义词。如孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。也专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。其特点是如下：
（1）造谣生事，别有目的。
（2）挑拨离间，从中取利。
（3）拍马奉承，奴颜婢膝。
（4）阳奉阴违，表里不一。
（5）趋炎附势，见风使舵。
（6）踩人血迹，为己开路。
（7）落井下石，不计后果。
（8）找人顶罪，死不认输。
（图片音频源自网络）
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