《 写 诗 与 身 份 》

                      文/ 易 之 中 

       有人写诗很兴奋，很投入。一写起诗，就忘乎所以，忘记了自己是什么人物，忘记了自己是姓什么的，忘记了自己是什么身份。

        什么是道德？道行与品德也。写诗！也应该要讲“道行”，也应该要有“品德”。也要有“诗德”。润之要“欲与天公试比高”，甘愿去为江山“竞折腰”，要做时代的“风流人物”，那是符合身份的。因为人家身上有遗传基因。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。如果我们在写诗时，动不动就去扮演润之的角色，那就有点不顾身份，有点异想天开，有点缺道行，有点德不配位了。

         有些东西，是冥冥之中自有天意的，神仙食仙桃，下人吃土豆，那是天注定的。有些人在写诗时，不服气，非要挑战上天，非要改变命运。那恐怕是要违反人间正道了。我对政治诗有点反感。唐诗宋词中，绝大部分都是抒情诗，尤其广为流传的诗。因为写抒情诗，抒自我之情，符合身份。但写政治诗，就很容易迷失身份。

         诗是一种文字语言艺术。诗的语言有自己的个性，有自己的特色。诗的语言特色是文与言的结合，是字与语的结合。诗与文有所区别。诗不但是写来看来，还要写来读的。所以，就有了“诗的口吻”。关于“诗的口吻”，虽然是客观存在的，但至今对这一课题的研究还是处于“空白点”的状态，还很难找到有关的参考文献。尽管每人写诗的风格各不相同，但写出来的诗一定是有“诗的口吻”的。读唐诗宋词，“诗的口吻”是文哉雅哉！显得有教养，有风度，有气质。李煜是皇帝身份，满腔国仇家恨，但他诗的口吻是文雅的，是有教养的，是有风度的，“问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。”但读现在的手机诗，很多诗都是充满着革命的口吻，改造的口吻，高高在上的口吻，不可一世的口吻。有的人写诗，总是喜欢带有领导的口吻的。总是好高鹜远，脱离实际的。不就是写几句诗吗？犯得着要去对读者表现领导 吗？自己是什么身份？洗洗睡吧。这里没你的事。

                                    2020.9.5