敲锣打鼓唱大歌

              随笔作者/向远茂/图片引用

     “ 咚！咚！咚！——— 咚！咚！咚！”唱孝歌的人手拿着鼓棒，以不变节奏的鼓点敲打着大鼓，似是带着沉重的、悲痛的神情与声色一阵接一阵地唱着丧葬的诵词！营造一种肃穆的、庄重的、哀伤的氛围，让参加哀悼的、帮忙的、观场面的一个个表情严肃，谁也不敢乱说乱动，看起来很伤感很伤情的样子！其实大家都知道“人生自古谁无死”以及“世上未见不老松，红尘少有百岁人”的道理。双亲或长辈谢世了，竭尽为人之子的孝道，请老司做道场，请唱孝歌的人来唱一夜通宵达旦哀悼亡灵的《老人歌》，以寄托主人的哀思！

      敲大鼓，唱孝歌，追根溯源，无以考证。我记得《庄子·至乐》鼓盆而歌，送妻升遐的典故：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也”以至于后来派生为敲锣打鼓、唱大歌，也便渐渐形成了唱《二十四孝》、《叹母词》、《叹父词》等等以悲悯、哀伤、忠孝、节义为主的悼亡之歌。如《二十四孝》中所唱的：“第一行孝是虞舜，历山尽瘁做农人。孝心诚恳天地动，象来耕种鸟来耘。” 又如《叹母词》中所唱：“日也落来月也沉，九霄黑暗少光阴。树也翻根花也谢，春来百鸟也寒心。自古苏秦有句话，流芳百世到如今。慎重须尽三年孝，追远长存一片心。”再如《叹父词》中所唱：“先表为娘怀孕苦，后表为父教子情。父死灵前不叹母，骨肉知道哪里生。”

      唱孝歌，是一种民间的习俗。在我的故乡有很多人会唱“孝歌”，有专门的诵唱班子，也有单个的咏唱者，向心宽是诸多咏唱者中的代表，他唱腔高亢、声音洪亮、抑扬顿挫、鼓点有力、惊心动魄、给人震撼，他以擅长唱“孝歌”而得名。还有向明让、向远达等一大批颂唱班子唱的孝歌也是远近有名，他们多以为主家的父母、长辈仙逝而唱的孝歌，以歌主家孝子父母的生育之恩，以颂主家孝子父母的抚养之情，沉痛的悼念一个晚上。次日晨一大帮孝子孝孙、孝女孝婿、三亲六眷、乡邻好友一路悲悲切切，呼天怆地；一路炮火连天，吆喝阵阵，抬着灵柩艰难地移动着向山上而去。尽管困者权倾朝野，富可敌国；尽管逝者贫穷低贱，身份卑微；尽管陨者功勋卓著，名声显赫；尽管亡者庸庸碌碌，无所作为；一并咽气作罢，成尘做泥！

      这让我想起了一段关于人生的感言：“人从自己的哭声中开始，在别人的哭声里结束，这期间所经历的一切称为 ——— 人生！”