农历七月初秋正逢中元节，旷野凝翠覆绿，万物孕育秋之实。白昼骄阳似火，夜晚月色如水。如此秋光醉人、醉神、醉了世间万物。中元之夜，寒江白水风飘飘，幽谷深林声细细。秋之细雨绵绵悲月夜，冥界幽灵匆匆狂奔于旷野。万鬼奔腾的子夜，切莫对雨悲花花无语，迎风叫月月无影。而今宵月光清澈透明如水之潋滟，篱边阔叶如浴乳折返着月光，滟滟秋水浴月而缠绵娇媚。

农历七月十五，是民间的鬼节，道教称为中元节，佛教称为盂兰节。各有不同的庆典活动及仪式。民间的百姓大搞祭祀活动，祭祀祖先，祈求一个丰收年，福寿康宁。在道教中，上元节为”天官赐福”，中元节为“地官解厄”，下元节为”水官赦厄”。有不同的典仪形式。在佛教中，流传一个”目连救母”的故事。在这里就不多说了。

民间的鬼节，足见世人的虔诚，一切祭祀活动搞的是那样的毕恭毕敬，可是，谁见鬼欢鬼笑手舞足蹈了，长眠地下的先人，早已腐化为泥土，谁知他们的灵魂安在否？或者他们早已往生异地他乡了。再说子夜大开地狱之门，放出的都是关在十八层地狱的恶鬼与饿鬼。其中是否有某位面善心恶口蜜腹剑的先人啊？如果有的话，太阳没出山之前，赶快祭祀，让他们享受一番美好的生活，否则天亮了，就都被召回了。

人世间有真善美存在的同时，自然也有假恶丑相伴，中元节的庄肃恭敬足以见人间对神灵的敬畏。不见鬼风鬼影，不闻鬼哭鬼叫。到是在现实生活中，惯看了活生生的人中的魑魅魍魉，役神使气张牙舞爪的样子。道貌岸然的形象气质包装着丑陋肮脏的灵魂。不知道他们在驾鹤西游的那一天，到底是天门开呢？还是鬼门开。淡忘了诸多现实中的慈眉善目掩盖下的蛇蝎心肠。幽冥界有牛鬼蛇神在狂欢乱舞，凡尘中有衣冠禽兽在趾高气扬。

大千世界是个万能的空间，芸芸众生之中有的人可以通神，因为凡人知道天外天的事，什么玉帝啊、王母啊，有什么事办不明白了，可以找他们帮忙，为了方便找他们，就来个”金炉不断千年火，玉盏常明万载灯。“烧香拜佛就可以通天的。

通不了天的还可以通地，因为滚滚红尘中，有人知道地下幽冥中，有阎罗判官在管理着在阳间消失的人，同时也在掌管着活着的人的寿命生死簿，于是，为了有鬼神的庇护，那就烧纸吧，中元月色美好，月光之下十字路口多烧纸钱啊。不妨就给他来个“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”

人啊是万能的，如果通天通地都不行，那就游戏人间吧。于是就产生了几种不同的人存在。一种是谙熟了人生，见风使舵阿谀逢迎，深知”万般皆下品，惟有奉承高“。他们顺风顺水得势而腾达。一种是绞尽脑汁可谓是人中之鬼，做为人所不耻之事，见缝插针，唯利是图。一种是持才傲物，目空一切，玩物不恭。这样的人在孤芳自赏中自消自灭。还有一种人就是看破红尘，躲避世事自己来个“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历志，岁寒不知年。”

自古以来，日月星三星同照苍茫浩宇，天地人一体共存万载空间。于是，便产生了人上人，人下人，人中鬼。继而在人欺人、人骗人中，产生了”古人形似兽，却有大圣德。今人形似人，兽心不可测。”的感叹。今夜的月光慷慨无私，既照人影又映鬼形，给人世间来一场浴水洗礼。

中元不见鬼，姣姣月色洗秋水，凡尘人在忙。鬼节全凭人祀奉。乾坤荡荡，但愿人的灵魂得以升华，映衬月之光华，如秋水之清纯倒映天光。

作者简介:我醉欲眠，焦明福，1962年生，吉林省梅河口市人。徜徉于唐诗宋词中，与酒为伴，以诗酒自娱，步凡尘之喜忧，行吟心之所感。爱阅读写作，寻心灵之禅境。

山鹰：居于美丽的长白山天池南坡、鸭绿江畔的边陲明珠长白之地。仰慕文字的律动。喜欢用声音架起通往心灵深处的桥梁，那唯美灵动的文字，像一串串跳动的心情，经过自己深情的衔接与聆听者共鸣，而让远方没有了孤独……用诵读诠释着一次次的感动，蓦然回首间，才发现声音解读的不仅仅是美好，还有天边那抹摇漾的真实。他（她），代表着一种永远。用心铭记这份属于你我的邂逅……