水道

 文/百无先生

        水是生命之源，水是自然之始。这是中华民族先贤几千年对水的认知与总结。老子在《道德经》第八章，对水道进行了论述：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"这是对水道最原始的解读。在《幼学琼林》的开篇：“混沌初开，亁坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”第一次把天地之源归之于水。因而自然与人类同水相始相依，形成了超越人类与自然真理一一一水道。

        水道是自然美之源。好山好水出圣贤。古代所谓风水，重点在山脉，树林，好的山与森林都是水的沉浮和润泽所形成的。一切帝王将相的生与死都要同山水联系在一起，此时才有毛主席《昆仑山》一词：“横空出世莽昆仑，阅尽人间春色，飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。……太平世界，环球同此凉热。"

       水道是植物美之根。好山好水出好茶。任何名茶的种植地都在好山好水之间。普洱茶因有天泉澜沧江而闻名于世；武夷山岩茶因有三坑两涧，九曲十八弯的清泉而千年飘香；潮州风凰茶因有清澈的韩江泉水而独占鳌头。

        水道是人类美之本。好山好水出美女，大凡中华民族出美女的地方，都与江、河、泉、湖之水美有密切关系，因而有一方水土养一方人，一方净水美一方神之说。

        水道之美是历代文人墨客歌颂和崇拜的重要内容。唐代文人提出烹茶之水有美恶，宋徽宗在《大观茶论》写道：“水以清、轻、甘、冽为美。轻甘乃水之自然，独为难得。"第一次把“美"与“自然”理念引入到鉴水之中，升华了水道的品鉴文化内涵。

        水道是美的集中表现。天水、井水、江水、湖水、河水、泉水中，都是水之柔软、流畅，昂扬，激越，怒吼等的集合。水，无论出自天山雪水，还是来自幽谷名山；无论来自大江大海之浩瀚，都能展示其汩汩溢冒，涓涓流淌的风姿。启迪人们对处女的暇思。有野姿，幽韵，神秘的自然美。当你面朝大海，惊涛拍岸时，你会感到宇宙之神的伟大，能容百川，能摧百物。这时有一种力量，容量，气量、担当的男子英雄美。

        其实，水道也是人道，《道德经》八十一章结束语说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。"