在故乡冀西南这一带，非常盛行过庙会，县境内绝大多数的村庄都有规定的过庙会时间，像封龙山、万花山这样知名的山也有庙会，而且一过数天。过庙会时，每家都会邀请亲戚、朋友来家里赶庙，相互走动，增加交往。庙会一年四季每个月里面都有，不过以阴历三九月农闲的时候居多。查阅县志，几乎每个村庄在历史上都有存在寺庙的记载，在佛教盛行的年代，过庙会应该是一种时尚，是乡村最朴素、直接的特有交流方式。

过庙会最缺少不了的一项是唱大戏，请来戏曲班子，吹拉弹唱几天，藉以增加热闹欢快喜庆的气氛。如果没有戏班子助兴，那个庙会似乎就不能称其为庙会了，感觉上总好像缺少了点什么似的。上世纪八九十年代，村民们的精神生活很贫乏，电视还没有普及，一年到头，娱乐项目除了村里安排的有限的几场电影就是看戏了。而看戏，往往就是在村庄过庙会的时候。庙会此起彼伏，戏班子从一村唱到另一村好戏连台。那时，四里八乡忙里偷闲的农人才能欣赏到一场场高水平的视听盛宴。

村庄的庙会渐渐的临近，村民们早早的就跟亲戚朋友打了招呼，到时记得来家里赶庙，而且特意说明，有河北梆子什么的剧团来演戏的。有村戏，那是村子过庙会的一种荣耀，也侧面说明了村子具有的经济实力。那时，在故乡流行的剧种主要是，京剧、河北梆子、豫剧、丝弦、坠子等等，县市一级都成立了剧团，他们常年在外奔波走村串镇为乡亲们服务。

我们村过庙会的时间是在阴历的四月份，那时天气刚进入夏季的门槛，衣服虽已经换成了半袖，但还没有那么的闷热暑气逼人，也算是走亲串友的好时节。在过庙会的前几天，乡亲们就准备开了，打扫卫生收拾庭院，买酒割肉，像过年一样，就差贴春联了，待一切都安排妥帖，就静等着庙会那天迎接亲戚们的到来了。

戏班子也在庙会前的一两天赶到了，在村中的戏台（专为演戏而修建的）搭起布景，安装了灯光音响，戏台中央地面铺上了猩红的毛毡，往日破败、冷落的戏台，一下子打扮的花枝招展起来，就像一位布衣荆钗的村姑摇身一变成了待嫁的新娘。铿锵的锣鼓敲起来了，鼓点密集激昂；悠扬的二胡拉起来了，音韵绵长；唢呐声声，竹笛清亮，声音通过扩音器传出来，如落雨一般密匝匝覆盖了整个村庄，给朴素、简洁的乡村涂上了一层绮丽喜庆的色彩。

庙会日前后几天一般演出是两场，下午、晚上各一场，所谓的“两开厢”。庙会那天，演出是三开厢，也就是说，上午、下午、晚上有三场演出，安排的全是精品戏目，现在能记起来的有《小二姐做梦》《秦雪梅吊孝》《薛丁山征西》等等。乡亲们早早的就安排自家孩子去戏台下占位置，不但要给自家占，还要给来赶庙的亲戚朋友占。戏还没开场，戏台前就布满了各式各样的椅子、长凳、小板凳、蒲墩，以及砖头石块等，密匝匝聚拢着静等着好戏的开场。

开场的锣鼓一敲，台下早已经坐的密不透风，黑压压的一片，各式各样的脑瓜，好像聚在一起大大小小的黑皮、花皮的西瓜。在离戏台稍远的周边，看客唯恐被前面的人挡住了视线，就站在高高低低的凳子上看，形成层层的梯田状。所有的人都伸长了脖子，眼睛盯着戏台，仿佛被一只只无形的大手捏住脖颈提将起来的鸭。还有小孩子骑在墙头上，或者趴在树杈上看的，他们想看和听的不是唱腔和唱词，而是翻跟斗或武打的场面，那样最来劲。正看着，有的被自家大人发现了，在叱骂吆喝声中，不情愿的爬下来。

像这样的场合，当然也少不了卖东西的，有卖冰糖葫芦的、卖水果的、卖糖豆的、卖汽水的，主要是吃食，应有尽有，他们都是趁着过庙会的机会，挣上小孩子的几个零花钱。台上的戏已经唱到了高潮，音腔高亢，节奏鲜明，锣鼓敲得密如雨点，人们的心被剧情和冲突紧紧攫住，似乎忘记了周边的一切，都沉浸在戏曲的喜怒哀乐之中。也有逛庙会不是为了看戏的，像那些少男少女们，一前一后相跟着，到戏台前转转看看，买吃买喝，这时男孩子都变得出奇的大方，对心仪的女孩有求必应。他们吃着东西，聊着闲话，时不时地往戏台上瞟上几眼，眉目传情间羡煞旁人。

记得县剧团有一个当家花旦，人长得俊俏，扮相也靓，姓盖，人送外号“盖满县”，唱腔字正腔圆、音韵婉转，宛若天籁，那一颦一笑、一静一动，摄人心魄。每当演出，四里八乡都聚拢观看，台下人山人海，用现在的话说就是，拥有不少“粉丝”。村子里唱戏都以请到“盖满县”为荣，在戏风正盛的年代，红极一时。据说，有个“不务正业”的二流子让“盖满县”迷的晕头转向，跟着戏班子转村看演出，把自己的地都荒废了，成为笑谈。那时候，串村看戏成为一景，为看戏跑个十里八里路那是常态，要知道当时的交通方式除了自行车就是步行，这种“执着”的精神很是难能可贵。这从侧面也折射出当时乡村精神文化生活的贫乏，以及大众对文化娱乐活动的迫切需求。

时光流逝，随着改革开放大潮的推动，村民们的生活日渐富裕，电视进入了千家万户，不出家门就可以炕头看戏和其他的娱乐节目，村戏不出意外的日渐衰败了。偶尔有次演出，锣鼓声节奏依旧铿锵，戏台下人头攒动的景象却不复重现，只留下了稀稀落落的老年看客。一些剧团养不住人，只好解散或者化整为零唱了小戏，沦落为办丧事人家表达孝心的一种方式，繁花落尽，背后是无奈的凄凉。我也好些年不曾认真地看过村戏了，儿时的那种热闹、宏大、人山人海追逐看戏的场面一去不复返，过庙时将整个村庄晕染的兴奋、激动、神圣庄严的情绪也不会再有了，一切都归于沉寂和落寞。

记得一个星星点点落雪飘飘的冬日，我驱车到山里拜访朋友，途中经过一个村庄，在村中那简陋、破败的小戏台上，有小旦正悲悲切切的唱着《秦雪梅吊孝》，她一身缟素，衣袂旋舞，声声唱腔将自己悲痛、无奈、凄凉的心境演绎的淋漓尽致，乐师们擎着二胡、梆子、铜锣等乐器把舞台场景渲染的压抑紧张、扣人心弦，可台下观众却寥若星辰。这些戏曲演员他们像是一直在为自己表演，内心坚守着对戏曲的执着。

车渐行渐远，村戏的唱腔也时断时续丝丝缕缕的隐隐远去，只剩下天地间落雪茫茫一片，此刻，我的心中竟也是一片苍凉，荒原般空阔无依，感慨那曾经辉煌的村戏，儿时魂牵梦绕的记忆，在现实的时空中如一缕轻烟般袅袅消逝。