佛

作者：一苇

佛，

走出自我的人。

他给我们每个人身边

都备下一条走出自我的船。

《说文》上说：『佛，见不审也。』就是说看不清，隐隐约约。

《说文》上说：“佛，见不审也。”就是说看不清，隐隐约约。这个意项我们仍然在用，比如“仿佛”。

自从佛入中土，“佛”忽然间变成了泊在每一个众生身边的船。只可惜我们被五蕴所障，看不清这条船。我们一直在找出路，却不知那条船就在一转身间。我们始终不肯转身，甚至抛下身边这条船，万里迢迢，千辛万苦去灵山寻找佛陀。去求他老人家赐给我们一条船。

“佛”是什么？“佛”也是一种相。不论是这个“佛”字，还是那个菩提树下端坐的悟者，都是一种相。揭开这层相，把“佛”扔掉，即见如来!

如果一下子揭不掉，不如我们先把它分解一下。佛，左人，右弗。弗人也（弗，否定词）。佛的确不是我们血肉之躯的人，禁锢在皮囊中的是人，扔掉皮囊的才是佛。所以说，佛，弗人也。人是一种相，弗人也是一种相，不过是两种状态的标签而已。佛是觉悟了的人，人是尚未觉悟的佛。“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。”如此而已。

再往下细细剖解，“佛”字右边的“弗”字，原来是一幅修行图。两个竖道从“弓”字中穿过。“弓”就是人因五蕴所迷而见的弯曲的路。而最早的“弗”（如金文）中间的“弓”字，并没有向下的弯曲，也就是说，并不是现在的“弓”字，而是一个自己的“己”字。那么这个“己”为什么是一条弯曲的路？因为我们自己总是被“我相”所障，所以走的路永远是弯路。而两条竖道，则是佛祖指给我们的路，是通往真理的捷径。这条捷径，就是走出自我，超越自我。那么为什么是两条呢？因为佛途绝不止一条，不论入世，不论出世；不论在家，不论出家……

如果我们把拆卸的“佛”再组装起来，发现所谓佛，原来就是超越了自我的人。

自我是什么？自我是造化用皮囊制造出的骗局，所以何必当真。既然是骗局，还有什么值得留恋？扔了吧!“法尚应舍，何况非法。”

结语：佛，走出自我的人。他给我们每个人身边都备下一条走出自我的船。