我们生活在文化中，却往往没有感觉，我们需要一种文化自觉，参观古迹正有 助于唤起我们对民族的传统、历史、文化的记忆、感知、尊重、景仰，让人们知道我们不是无根的人。3月24日，我和几个喜欢历史的前辈们赴故县镇观古今、品历史，感受当地文化之厚重。

此行的第一站是岭南村。该村的马家大院不仅恢弘壮阔，还十分精美绝妙。青石门墩、大青砖铺成的走廊铁条包的木门板，还有各种精湛的雕刻，都极具地域特色，同时也保留了地域文化的神韵和魅力，令人叹为观止。上房屋的木刻阳文的匾“庆余竹居”四个字承载着其对子孙后人的殷殷期望，更集纳了大量中华优秀传统文化的精髓。

据洛宁县志记载，清光绪三年(1877年)洛宁县遭遇大饥荒，马氏族人马恒健、马祥麟、马茂川均免除佃户欠租，他们的慈善之举,在当时传为美谈。还有后人马德乾(书法界名人，和彭xx合著过一本书)、马驯(山西省教育厅工作)、马保献(栾川县一家旅游景区的负责人)等都在不同的地方、不同的岗位上实现着自己的理想，重铸着马氏的辉煌。

1947年，洛宁县已经解放，并划分为洛南和洛北两个县。当时洛南县第五区区公所就设在岭南村马家大院。国民党残余武装勾结土匪和地主武装对岭南五区进行反扑报复。区队长马相魁被捕，敌人将他绳捆索绑带到上戈，向他连开七枪将他杀害。马相魁大义凛然，宁死不屈，高喊“中国共产党万岁”英勇就义。如今，该村马氏家族马相魁的后辈们都牢记谆谆教诲,继续循着革命烈的光辉足迹，开拓进取，为乡村振兴贡献力量。

午后，我们来到省重点文物保护单位故县镇隍城村的隍城庙。《通真观修观碑记》记载，该庙院建于元成宗大德九年（1305年），背靠青山，面向银河，分为前、中、后三院，布局规制、严谨。如今，该庙宇在保护修缮工程动工后，施工已快完成，四角为砖腿，前后檐墙和山墙均为石砌而成，室内雕梁画柱，龙飞凤舞，仍旧保持古风存留至今。看上去古色古香，宏伟高峻。还有一通碑是红砂石碑，上面刻有《流芳千载人神胥悦》。每当过年、农历四月一，很多村民到庙前进行祭拜、上香、摆供品、放鞭炮，希望来年风调雨顺，五谷丰登，保护村庄和黎民百姓的平安。

据载，城隍的“城”原指挖土筑的高墙；“隍”原指没有水的护城壕。古人筑城是为了抵御外力侵扰，保护城内百姓的安全，所以不惜一切修城墙、城楼、城门以及城壕、护城河等防御工事。他们认为与人们的生产生活密切相关的事物，都有神在作用。于是“城”和“隍”这些具有保护作用的建筑被神化为城市的保护神。中国历代封建王朝为求雨祈晴将祀城隍庙列入祀典，随着历史发展，祭祀活动也逐步向乡村扩展。不少乡村地区先后建起了城隍庙，为了避免混淆，民众习惯将建乡村城隍庙叫隍城庙。祭的是同样的神，盖的是同样的庙，只是为区分庙的建筑位置不同而产生不同的称呼。这里百姓祭祀城隍的庙盖在乡村，故曰“隍城庙”。

参观古迹，真的能让人的内心平静下来，抚摸着历史留存下来的每一砖每一瓦、感受着历史流传下来的每一段故事，让浮躁的心安静下来，仿佛穿越回去，感受那个年代。（洛宁城事/雷冰）