《七夕……》

作者 ：陈涛   诵读：天歌

     每年的农历七月初七，是“七夕节”，自古以来，七夕就与一个感人肺腑的愛情神话连在一起，密不可分：

    很久以前，天神织女下凡到人间游玩，在湖中嬉水时，让牛郎捡走了衣服，两人由此一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女. 但人神的结合违反了天条，织女被捉拿回天庭，牛郎就用扁担，挑起一对儿女前去追赶妻子，王母娘娘却划出一条天河，阻挡在了他们中间，后来，两人的真挚感情打动了玉帝，才破例允许他们，在每年的七月七日通过喜鹊搭桥相会一次.

   牛郎织女的传说，虽然有不同的版本，但“鹊桥会”的结局，却可谓是大同小异，也由此而引发了人们无限的遐想与感慨，最有名的，当属宋代秦观所作的词《鹊桥仙》中的两句：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

    这首词，堪称是对牛郎与织女凄美爱情的完满诠释，但无情的现实，却没有词人所说的那样理想，许多真实的故事成为打脸的事故.

     俗话说“距离产生美”，“小别胜新婚”，好像时间与空间，永远都无法阻隔纯真的愛情，可是，长期的分离，一定会给感情生活带来很多的不便，而且很多时候使得相思之苦演变为红杏出墙的诱因，这应该是自然规律，也是人之常情。深沉的情感基础不可能建立在长久的隔河相望上，多少对恋人因为劳燕分飞而各奔东西，又有多少夫妻由于聚少离多而分道扬镳，所以，时空中的亲密接触才是爱情的沃土.

     神话，之所以打动人心，广为流传，其中一个重要原因，就是它们过滤掉了人间烟火，剩下的，只是至真至纯的感情纠葛，满足了人们超越凡尘的希冀. 我们总是热衷于故事里分分合合的跌宕起伏情节，而对于主人公平凡的日子，大多只是用一句话就概括了，“他们过上了男耕女织的幸福生活”，而爱巢倾覆的原因，常常是源于平时鸡毛蒜皮的小事，源于锅碗瓢盆碰撞所出的杂音.

    秦观的爱情观，看似唯美，但经不住现实的考验：当愛人的相思成为一种常态，周围的诱惑也会强化为实质的引力，当愛人的分离成为家常便饭，独自带着孩子的辛劳，便会积攒为无法排遣的怨气，变成解不开的心结. 诗句是文人墨客的手所绘出的绫罗绸缎，锦衣玉食，禁不起风吹雨打的侵袭，只能满足无法满足现实需求的人的臆想，从而升华为不可摘取的星宿，圆人们一个可以企及，但却实现不了的梦想愿望而已.

    缺憾之美，永远是留给观赏者的遐思，而愛情之美，更多地蕴藏在柴米油盐日常生活的琐碎中，超越俗世凡人的愛恋，或许，只能给神话和文学作品添彩增色，而如果要“两情若想久长时”，还真的需要朝朝暮暮的相伴，在长相厮守中，沉积出下意识的自然的親情，而不仅仅只是靠悲欢离合营造一时的激情.

     璀璨的流星，能够闪亮人们的眼睛，却不能持续照亮大地，假如，将银河比作织女的梳妆镜，或是把它喻为牛郎汲水浇地的小河，这不就是一幅温馨浪漫的生活写真图吗？何须，再添加一个狠心的王母娘娘呢？

🎤主播简介：天歌，原名王向歌，教师，热爱诵读，喜欢简单快乐的生活，愿意用心感受生活中的美。

📚作者简介：陈涛，学者，教授，诗人，博士生导师，社会活动家，1947年11月19日出生于南通启东，毕业于北京大学中文系，先后在国务院引进办，文化部，大型企业，多院校任教，涉猎新闻出版，文化艺术，教育等社会各界，擅长语言表达，人际沟通，《演讲与口才》创办人 演讲家 当代诗豪 半亩莲主。自1959年始 完成诗作三万五千余首，歌曲作词三百余首，众多作品在海内外广泛流传。代表作《享受孤独》《小草》《院里院外》《太极之歌》其中《长相随》获得世界金奖 《还我一个长安》获得龙年华人诗词大赛金奖。现居北京王府井，上海龙吴路。著有诗集《他们的对话》楷模文笔见傲骨，贤圣誓盟歌风多。视频深圳地铁 胸怀情义 达济天下金口才。