用心用情抒写美丽的光景

——浅析文清丽的长篇小说《光景》

                     老彤

近日，读了清丽的长篇小说《光景》后感受颇多，可以借用当年茅盾评价茹志娟的四个字来形容：清秀俊逸。和清丽认识已经好些年了。那时的她喜欢穿军装，很文气很清秀很聪颖的模样，且写得一手漂亮文章。我俩还先后上过解放军艺术学院文学系，后来因为她才华出众被调到北京，当上全军顶级文学期刊的编辑、成了职业作家。作为老乡加战友，我一直密切关注着清丽的写作动向和状态。这些年来，她不负重托，不辱使命，以勤勉的人生姿态，以作家的真心真情，以井喷的激情活力，相继在军内外一些核心期刊推出了《耳中刀》、《纸梦》、《盼》等一系列优秀作品，好评如潮。在这个需要抒写的时代，清丽的文学创作进入了春花秋实的季节。就像她的名字一样，不管这流派那流派，她始终保持和坚守着温婉、淡雅、干净、缠绵、隽永的基调和风格，她的作品犹如一首诗、一幅画、一泓泉、一杯茗和一蛊酒一样晶莹剔透、幽香袭人。在她众多作品中，我更看好的还是她的长篇小说《光景》，可以说，这本书几乎浓缩和释放了她多年沉淀和蓄积的才情与感情。《光景》这个书名起得好，很接地气，也很抓人。近两年，比如《人生海海》、《烟火》、《白天比夜晚美》等这样的书名都很生活化人性化，既不抽象，也不朦胧，还不作做，且有寓意。说起光景，既是个老话题，也是个新课题。说是老话题，就是以前表现这方面的文学作品太多了，也不乏经典之作，再涉猎就不好驾驭和超越，容易落入窠臼；说是新课题，就是在新的时代、作家如何突出重围，挑战自我，趟出一条属于自已的新路来。这对作家来说，既是机遇又是挑战更是使命。在这方面，长篇小说《光景》做了艰辛而执着的探索，并且取得骄人的成绩，尤其是作品本身的时代价值、美学追求和艺术形式有了质的突进和跃升。光景，对于一个国家，一个民族来说就是愿景，喻意的是中国梦、复兴梦，对于一个村庄、一隅人来说就是愿望，喻意是小康梦、幸福梦。作为生长在黄土塬上的文清丽，她在这贫瘠荒凉之地度过了难忘的少女时代，对农业的艰辛、农村的艰苦和农民的艰难有着真切的体验和顿悟，作家的初心使命促使她要以笔墨代言，用自己的真心真情来抒写这一段历史和岁月，希冀通过描写和记录时代的变迁和农民的情感历程来抱慰过去、昭示未来。《光景》就是写了半个世纪以来一个家族，一个女人，一个村庄，一个县城的烟火故事和光景往事，写的很简约，很精巧，很凄美，也很新颖、很传神，很芳菲，从一定程度上说，这是一部有所突破有所改变有所启迪的优秀农村题材的长篇小说。贾平凹说，生在了哪，就决定了你在哪。清丽尽管早已走出了生她养她的黄土塬，也习惯了大都市的喧嚣繁华，但她心中难以割舍的仙境仍然是家乡故土，那些山山岇岇、村村舍舍、鸡鸣犬吠、炊烟袅袅、柴米油盐、头疼脑热、悲欢离合的乡村情结，在她心中打下深刻烙印，永远挥之不去，自然写的得心应手，顺风顺水、亲切宜人。她一方面，用饱含深情又赋予诗意的艺术手法描写了故乡的自然风光，这里并不是穷山恶水马瘦毛长的荒芜，也蕴藏着恬静安宁悠然自得的绮丽。另一方面，她以独到的视角和欣赏的态度，塑造了像榆木疙瘩但又知晓耕读之理的父亲，油嘴滑舌但又见过世面的兔唇叔叔，内敛矜持但又痴心不改的郭县长等，这些人物塑造得血肉丰满，栩栩如生。纵观整个小说，就像一幅人与人，人与自然和谐相处的乡村风情图，悦目且赏心。正如著名作家石钟山所说：清丽的小说，是需要喝着茶，慢慢细读的。那个年代的女人纺线织布，推磨酿酒，小孩子的滚铁环、跳方格，成为人生最值得回味的瞬间。按清丽自已的话说，《光景》是为故土，为亲人，为消失的记忆，为活出自我的人们而作。著名军旅作家衣向东也评价说：重新发现故乡，重新审视亲人间的剪不断理还乱的复杂情感，是这部小说最迷人的地方。《光景》迷人的地方很多。一个是，艺术拒绝冷漠，清丽把清苦的农村生活写的很美，在她看来，只有荒凉的黄土，没有荒凉的写作，尽管那个年代的故土积贫积弱，饱经风霜，多灾多难，但在她的笔下却充满了爱意，暖意和诗意，没有苦大仇深的报怨，没有怨天忧人的牢骚，没有大动干戈的械斗，更没有斤斤计较的自私，而是带着光芒带着理智带着温情去洞悉与参悟大地和人性，并且对荒芜欠收的土地，对破败不堪的茅舍，对生存生活的艰难，对苦难伤痛的无奈，对光景烟火的向往都赋予了诗化想象和柔情意境，能把几十年农村的苦难，沧桑与风霜写成一首诗、一幅画，足见作家本身人格的锻造和作品内核的构建与完善是何等的重要。另一个是，身为女性的清丽，她以通透、阳光、向上的心态，把农村女性形象写的很美，通过叙述一名小镇女性多情而丰饶的一生，真实地再现了乡村女性对生存处境的不甘和对真爱的向往。她笔下的主人公姑姑王玉墨，是一个唇如激丹、天生丽质的女人，一生遭遇了三次婚恋波折，也遭遇了儿女不测的悲催，在生与死、苦与累、舍与得、爱与恨、是与非的夹隙中，依然保持着独立、自由、曼妙、优雅、自信的品质和个性，她可以为爱死心塌地，可以为情赴汤蹈火，可以为生风风火火，可以为人慷慨解囊，她既是浑然天成的农村妇女，又是卓尔不凡的县城女性，叛逆得理性，另类得精致，就连死亡也显得与众不同，最后倒在六十寿辰的戏台上，震撼而悲恸，绚烂而静美。作者在女性人物塑造上采取浪漫主义艺术章法，把一个“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的女性形象活脱脱地晾晒出来，尤其是在设计主人公玉墨的死亡问题上，作家沒有用哭天喊地，哭哭啼啼的笔墨进行过度渲染和夸张，也没有安排让人压抑和窒息的悲情作铺垫，而是用意象之美抒写了死亡的优雅姿态和重生的某种兆示。再一个是，深谙地方戏曲艺术的清丽，她把秦腔戏曲文化写的很美，使秦声秦韵成为作品跳动的音符和戏眼，并且赋予昆曲等诸多的元素，不断营造“偶然间，心似缱”艺术氛围，把个县城熏染得生机盎然，把个村庄浸润得醉意朦胧，把个爱情喂养得芳心萌动，把个寂寞填补得充实丰腴。在西北大地，祖祖辈辈的庄稼汉们把土地和秦腔视为自己的命根子，前者是他们安身立命的物质基础，后者是他们精神图腾的上层建筑。在形而上层面，作者塑造了姑姑王玉墨这样一个把秦腔嵌入骨髓和血液的人物形象，并用秦腔作为红线，牵引着她去追求美去追求爱情去寻觅精神的归宿。她可以抵抗权利的诱惑，不嫁地位显赫的郭县长，却嫁给了爱慕已久的县剧团画布景的张文正，又爱上秦腔名角尚明晖，尽管她的爱最后支离破碎，凄凉凄惨，但她却无怨无悔心安理得，纵然万劫不复，纵然相思入骨，也要待你眉眼如初，岁月如故，在生命的最后时光，还和尚明晖同台即兴演出了秦腔经典《藏舟》，最后倒在了心上人的怀抱里安然离去。这样新颖的设计和唯美的定格，恰到好处，美仑美奂。最后一个是，清丽认为，文如其人，做文和做人都要干净，包括皮肤，衣裳，心灵和灵魂。弗洛伊德说过：性欲就像一条湍流不息的河流，当遇到阻碍和抑制的时候，就会上升到精神领域，创造艺术和美。性爱，是一个敏感问题，也是许多文学作品都绕不开的话题。在当前一些人不惜用肉身和欲望写作的情况下，清丽却以清澈、明净之心把乡村的性爱写得很美妙很舒服，像王玉墨和刘书朋的初婚之夜，像姑姑和张文正的心跳加快，像姑姑和尚明晖的缠绵悱恻，这些都是根据剧情发展和需要编排的，写得含蓄而不放纵，纯净而不污染，雅致而不矫情，高尚而不媚俗，是人性的自然绽放，而不是兽性的恣意渲泄，充满了无限美感、动感和情感。人的光景需要奋斗，文学的光景也同样需要奋进。在文清丽看来，她文学的故乡还在黄土塬上，那里的人事、风景、黄土、禾苗乃至牛羊，都成了她的血肉和骨胳，是剪不断理还乱的缕缕乡愁。期待着她在属于自己的文学故乡，勤劳耕耘，播种希望，绽放和收获文学本身和人生追求的绚烂来。

文清丽 (1968～)女。陕西长武人。1986年应征入伍，先后毕业于解放军南京政治学院新闻系、解放军艺术学院文学系和北京大学艺术系。历任战士、干事，现为《解放军文艺》杂志编辑。1987年开始发表作品。2006年加入中国作家协会。著有散文集《瞳孔·湾·湖》、《月子》、《爱情总是背对着我》，小说集《纸梦》。长篇非虚构文学《渭北一家人》

老彤，陕西岐山县人，中国军事影视题材评论协会会员，曾从军三十余载，现转业地方工作，闲暇之余喜欢写作，先后在《人民日报》、《中国青年报》、《解放军报》、《采风》、〈西北军事文学〉、《大昆仑》等报刊发表作品300余篇。