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诗经故里文化传媒总第815期
周易•家人 37（原创首发）
瀛洲居士
序卦传云：夷者伤也。伤于外者必反于家，故受之以《家人》。意思是说：明夷就是损伤的意思。人们在外面受到伤害，就必然返归于家中，用家的温馨来疗伤，所以接下来就是《家人卦》了。
《家人卦》是专门论述治家原则和家庭伦理的篇章，也是在《同人卦》的基础上所进行的更加广泛的论述。家庭是社会的细胞，也是社会关系和人伦关系的起点，治理好家庭，就为社会的稳定打下了良好的基础。
圣人所讲的“齐家”就与本卦大抵是相同的。“齐家”和“治国”，原则、道理是一致的，需要一定的方法和策略。从五行方面讲，要讲究阴阳协调，刚柔相济，男要阳刚和严明，女要柔顺和慈善。在处理日常事务方面，男人要侧重于外部，女人要侧重于内部；为父者，要担当起领导家庭的责任；治家它本身就是一门科学艺术，亲情不能忽视，但宽严要适当，不能无原则的讲究爱，尊卑和尊严还是要有的；作为家长还要能够以身作则，当好子女的第一任老师。
过去所讲的“君君、臣臣、父父、子子”以及“三纲五常”等还是有一定的参考价值的。理家得当，所有家庭成员就会安守本分，各司其职，相互协作，完美和谐，兴旺发达。
（卦辞）家人：利女贞。
【注释】
（1）家人：卦名。本卦为异卦相叠，离下巽上，离为火，巽为风，火借风势，风助火威，风火交融，一派家庭兴旺发达之景象。本卦专述家庭之事，所以命名为《家人》。
（2）利女贞：意思是说，用此卦卜问妇女之事吉利。（下卦阴爻处正位，阴表示女）
【译文】
《家人卦》：有利于卜问妇女之事。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定也。
【注释】
（1）家人，女正位乎内，男正位乎外：根据卦象和爻位而言，六二居于內卦中位，九五居于外卦中位；六二为阴为柔，象征女人；九五为阳为刚，象征男人，所以说“女正位乎内，男正位乎外”就是《家人卦》的特征。
（2）男女正，天地之大义也：男女正位，各得其所，各负其责，符合天地常理。“大义”寓示常理、正理、规则、原则等。
（3）家人有严君焉，父母之谓也：“严君”指代父母。春秋时期，称国王为国君或大君、丈夫为夫君或君子，后称父亲为严父、母亲为慈母。“严君”就是父母的称谓。时至今日，“君”即可表男性，亦可表女性。
（4）父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正：名词叠用，后一个名词为意动用法、或称之用如动词。“父父”意思是说父亲要像个父亲、要担负起父亲的责任······以此类推。这样才算得上是家道正确、合乎规矩、规范。
（5）正家，而天下定也：家规正了、家庭治理好了，而天下才能安定、稳定。
【译文】
《彖传》说：《家人卦》寓示，对于一个家庭来说，女主内，男主外。男外女内，才是天地常理。家庭中应该有严明持正的家长，这就是父母了。对所有家庭成员来说，父亲应该担起父亲的责任，儿子应该担起儿子的责任，兄有兄长的样子，弟有弟弟的样子；夫有丈夫的责任，妻有妻子的责任，只有这样，家庭才算合乎规范。家庭治理好了，天下也就秩序稳定了。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
【注释】
（1）风自火出，家人：就卦象而言，离下巽上，好似风从火里生发出来，这就叫做家人卦。
（2）君子以言有物而行有恒：以——应该；言有物——说话有依据、有信用，不可信口开河；后发展成为成语“言之有物”；而——表转折；行有恒——行为有准则、恒久、一定之规。
【译文】
《象传》说：《家人卦》的卦象是离下巽上，犹如风从火出，风火相助，所以称为《家人卦》。君子要言而有信，行为要合乎规范。
（爻辞部分从略）
了解了本卦六爻的含义，就基本上懂得了如何治家，如何理财，如何搞好和摆正家庭成员的关系，从而使家庭和谐稳定，幸福美满。
一个家庭的幸福指数，不在于富裕程度和钱财的多少，，而在于上行下效，父严母慈，长幼有序，尊老爱幼，兄友弟恭，姐妹相容等。贫寒不应是家庭和谐的障碍，也不应是评价家庭的尺度。
历史发展到今天，由于传统教育的缺失，人们的思维也难免被一些社会不良现象所左右，不忝作出有悖人伦有悖道德的事情。
有些青年人，甚至中老年人，肆无忌惮的糟蹋了中国婚姻和家庭的传统，因为贫富而分手的，因为公婆和小叔子拖累而分手的，因为富有而娶三纳四的，因为贫寒而贪图享乐傍大款的，乱伦的等等，男女阵营中都不乏其人。其根本原因是，不学习、不修身、不修道。
有的挣了几个钱、有的争了一点权、有的取了一点名，就尾巴上了天、观念入了云、传统扫了地，良心喂了狗、人伦喂了鸡。莫说治国，就是“齐家”也办不到啊！
（现代婚姻是否值得商榷，轻率地“离婚”是不是不经意的给家庭和社会带来不稳定，给社会带来许多负面的东西？）
社会犯罪率到底是一个什么样的数字，我不得而知，是否与家庭的不稳定有或多或少的关系呢？这有待于政治家们去论证。
我所强调的是，只有家庭的和谐，才是社会和谐的基础；只有家庭的稳定，才是社会稳定的保证。这个问题，我们的圣人早在几千年前就注意到了，我们没有理由不去重视它。易经，历来被有识者列为群经之首，就足以说明它的重要作用。《家人卦》的历史功德绝不容小觑！善莫大焉！
《家人卦》为“风火家人”，有风有火才为真生活也。比如人无食则不能生存，“熟食”离开风火就难以实现（当然这是传统意义上的烹饪条件）；风火给人们带来空气的清新和流通，使人们可以获得足够的氧气；风火给人们带来靓丽和光明，没有它，人们只能踟蹰在黑暗之中；总之，风火是人们赖以生存的条件，所以圣人选择风火为《家人》卦，有一定的特殊含义。
记得有部影片的名字叫《烽火佳人》，反映的是战争年代很凄美的故事。“烽火佳人”是不是巧借了“风火家人”卦的意境呢？即使谐音“烽火”（风火）也会成就美好的结局。
“风火家人卦”很值得一读，无论老年、中年、少年，开卷有益啊！唯愿天下所有的家庭和谐美满，幸福泰然；唯愿我们的社会，和谐稳定，源远流长。
如果依此卦预测
运势：人生运势看兴落，能否理家最把握；成败皆由内心起，万事如意须家和。
事业：成功路上磨难多，矢志不渝前景阔；男人背后贤妻助，志趣相同唱赞歌。
买卖：经营稳定小生意，碗中有餐莫望锅；遍地黄金无意取，微收知足心怡乐。
寻物与旅行：厨房餐厅或有遗，太太收藏未可知。旅行定是心中趣，家人携游更相宜。
婚姻：郎才女貌好姻缘，女性更美更淑娴；举案齐眉相与待，家道兴旺在眼前。
性格特点：温文尔雅性情中，光明磊落素贞正；心思缜密言行谨，远见卓识留美名。
疾病预防：心脏病、感冒、血液病、中风等。
方位：利东、东南、南，不利北、西北。
*推背图第三十五象 结合戊戌《家人卦》寓示（吻合）了第二次鸦片战争
谶曰：西方有人，足踏神京。帝出不还，三台扶倾。
诗曰：黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。
金圣叹批注：此象疑有出狩事，亦乱兆也。
图片说明：三个士兵代表英法俄，自东南方（天津）入北京城门。英法联军自天津登陆进犯北京，发动了第二次鸦片战争。俄以调停有功而自居，在《北京条约》中分得一杯羹，因而居于后。
“西方有人，足踏神京”是指西方侵略者践踏北京。
“帝出不还，三台扶倾”是指皇帝去了热河没有回来，制台藩台道台抚台等挽救局面，朝廷即将倾覆。
“黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台”是指皇帝惧怕西方，吓得带着儿子跑到热河临时办公。
“南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才”。南部兵戎是指太平军，北火是指皇家园林被英法烧毁。“曾”指曾国藩力挽狂澜，平定了太平军，与李鸿章、左宗棠等暂时稳定了朝廷，因此称为奇才。
《家人卦》寓意家庭团结和谐，相互扶持。当时的清政府与曾国藩、张之洞、李鸿章、等携手共进，同仇敌忾，使得列强罢休，太平军覆灭，政局再度开创了“同治中兴”的局面。
初九：闲有家，悔亡。《象》曰：闲有家，志未变也。寓示清政府忽略了来自外部的危机。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。《象》曰：六二之吉 ，顺以巽也。寓示咸丰帝逝后，两位太后扶同治登基执政。
九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。寓示清朝统治者贪图享乐，终使国势衰败。
六四：富家，大吉。《象》曰：富家大吉，顺在位也。寓示清政府借助汉将曾国藩、张之洞、李鸿章等，最终获得了安宁。
九五：王假有家，勿恤，吉。《象》曰：王假有家，交相爱也。寓示第二次鸦片战争结束之后，清政府开始重用汉将，国势开始恢复。
上九：有孚威如，终吉。《象》曰：威如之吉，反身之谓也。寓示清政府应该有所自省，以重振国家。
（图片音频源自网络）
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