《舍得》

‌——莫须有

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    ‌道生万物，若万物不懂舍得，便有人法地，地法天，天法道，道法自然也。

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    ‌话说“舍得”既可用得连词一枚，又可单作赏析，欲成大器也，还需“有所为，有所不为，舍得一些‘不舍得’的事物方可为也”；古语又云：“有舍方可有得，成正比也”。

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    ‌欲享其工口上技之乐趣，又因蔽于其枯乏无味，实为矛盾也，若欲享其乐，欲先舍其无味，方可享其乐也，乃真道。

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    ‌舍得吁予不在日常也，数无言记，犹为私塾之多数也，临其近高考，备考重之重也，师者曰:“前途无量，‘欲成大器者应舍此类事物’。‘色欲，贪嗔等’ ”，唯有弃之，方可助尔等，三千越甲可吞吴，成其大志，完其事，然尔等小事非重矣，重在各考矣，意在心志矣，二者缺一不可，不谈无时，不论地利，只语和也。方成也，莘莘学子应有所为，无所畏也，愿莘莘学子知得，亦知舍也，也愿莘莘学子金榜题名。

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    ‌沙场无情，人亦有心，点兵之法决其成败，将军固重矣！我家老班亦如此也！虽无毛爷爷那般激扬文字，指点江山之磅礴气势，却也不乏带点幽默。老班教诲曰:“当以低等动物为论，社会生存原则为法，推其：”物竞天择适者生存，弱肉强食之纷乱大世也，丝毫不显人情，略显无味、枯燥，却也不乏其骨感之世也，或为其之真，亦不适，老班行其变革，言论教育者之需求，真是如此？其短短数日可成为，亦或不为，此亦为教育界对其人才选拔异法？非也！一己之私罢了，也罢，既已为，又何怨也，实践虽不大可行，却了其愿，生存亦为此也！

‌志摩于《诗人与诗》中言语:尔等若有习诗之兴趣，先追其对生活大部分从事于文艺能否；解决之后，再追其生活姿态怎的，独孤生活甚为妙矣，，方可经营尔等内心之生活，创造 自己文学的产品，这便亦为诗人为否的有一种舍、得。

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    ‌世间道法一致，有得故有失，故，有舍亦有得也，得亦为舍，舍又曰为得，知舍、知得也，亦为俗人之舍、得。

作者简介■  安增芳:生于2000年7月，笔名:莫须有／郁金香。出生于甘肃古浪，(在校生19级)，喜爱文学、乐器(七弦琴)，古浪县作协会员（努力学习写作中）！你的芳先生公众号运营者。名言:做人与做学问皆须咬文嚼字。