第六篇（上）告子章句上
第三章
【原文】
告子曰:“食色1.，性也。仁，内也，非外也;义，外也，非内也。”
孟子曰:“何以谓仁内义外也?”
曰:“彼长而我长之，非有长于我也;犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。
曰:“异于白马之白也，无以异于白人之白也;不识长马之长也，无以异于长人之长与？且为长者义乎？长之者义乎？”
曰:“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”
曰:“耆秦人之炙，无以异于耆2.吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有与?”
【注释】
①色:性欲。②耆:同“嗜”。
【译文】
告子说:“饮食、性欲是人的本性。仁是内在的，不是外在的;义是外在的，不是内在的。”
孟子说:“为什么说仁是内在的、义是外在的呢?”
告子说:“他年长，我尊故他，他并不就是我的长辈了，犹如那东西白色而我把它作为白的东西，是随着它外表的白色，所以说义是外在的。”
孟子说:“尊敬不同于白色，白马的白和白人的白没有什么不同，不知道对老马的爱惜和对长者的尊故也没有什么不同吗?而且你是说长者义呢，还是尊敬长者的义呢？”
告子说:“对于我自己的弟弟就爱护，对于秦人的弟弟就不爱护，是以我作为乐意爱否的标准，所以仁是内在的;尊敬楚人的长者，也尊敬我的长者，是以年长作为乐意尊敬的标准，斯以说义是外在的。”
孟子说:“爱吃秦人的烤肉和爱吃我们自己的烤肉是没有多少区别的。看来事物也都有这类似的情形，那么爱吃烤肉的心思难道也是外在的吗?”
郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一，世界圣火艺术妍究院理事，世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名，世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。
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