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诗经故里文化传媒总第798期

周易•坎  29  （原创首发）

瀛洲居士

序卦传云：物不可以终过，故受之以坎。《坎》者，陷也。意思是说：事物的发展趋势，不可能永远处于巅峰状态，所以接下来圣人就推出了《坎卦》。 《坎卦》所表达的意思是，巅峰过后就极有可能会陷入险境，因为物极必反嘛。也可以说犯下大过，则要陷入灾难之中。所以劳心者一定会经常地、不厌其烦地警醒人们：适当颐养、注重发展，面对现实，防止过热，远离大过、避免陷坎。

（卦辞）习坎：有孚，唯心，亨。行有尚。（另见习坎：有孚维心，亨。行有尚。）

【注释】

（１）习坎：卦名，简称“坎”。本卦为同卦相叠，即坎上坎下。坎为水象、险象，两坎相重，险象环生，险阻重重；又似川流不息，道阻且长。诗经中以水为‘阻’，以水为‘隔’的引用是显而易见的，可见坎水是不同于泽水的。 重坎表明危险境遇。汇水成灾，但川流不息，最后一定会冲破险阻，到达胜利的彼岸。

本卦表面强调的是艰难险阻，但实际是推崇：坚定信念，克服困难、随机应变、勇往直前。这里边饱含哲学思想。   

（２）有孚，唯心：具有诚挚之心，而且是发自肺腑的，有真心劝慰、虔诚祈祷、以诚信维系内心世界等意；‘孚’也可作‘俘虏’解；‘唯心’唯有一心、只有用心、一心一意，并非与‘唯物’相对之意。 

（３）行有尚：‘行’表示行为或行进途中；‘尚’表示帮助或赞赏；意味出行过程中一定会得到帮助的。 

【译文】

《习坎卦》：抓获俘虏，真心劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。

或《习坎卦》：如果能够真心祈祷，就一定会亨通。外出旅行中也一定会得到帮助。

或：《习坎卦》：用诚信之德维系内心世界，定能亨通。敢于前行，定会得到帮助和赞赏。

《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信，“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉。 

【注释】

（１）习坎重险也：坎为险象，两坎相叠，故曰重险。 

（２）水流而不盈：盈――充满和多余之意，自满、满足、溢出、超过、丰美等意也包含其中。在此语言环境中，有骄傲自满、停滞不前之意，‘不盈’则是不自满、不停滞。此意味水长流不息。

 （３）行险而不失信：行动中面临险境，却不失诚信、信念、信心。 

（４）维心亨，乃以刚中也：‘维心’同于‘唯心’，即一心向前，便可亨通；乃以――而且是因为；刚中――就卦象而言，阳刚居中，此意味具有坚强刚毅的性格和不偏不倚的品德。 （５）‘行有尚’，往有功也：行动中有人帮助，勇敢前往，一定会克服重重险阻，取得成功。 （６）天险不可升也：天险――天之险阻，天以高为险；不可升――不可升高、上不去啊。此意味，天险太高，人们无法升上去。科学发展到今天，天险几乎算不上险了。

 （７）地险山川丘陵也：地以山河丘陵为险阻啊，人们也很难顺利前行。当然现在也几乎算不上什么险了。 

（８）王公设险以守其国：王公贵族效法天地设置险阻作为屏障，以保卫自己的国家。隍城、护城河、万里长城等是最突出的‘设险’例证。 

（９）险之时用大矣哉：由此可见，山关川流之险阻，在当时的防御和保卫作用至关重大啊！ 

【译文】

《彖传》说：坎卦表示困难重重。水流不息。面临险境，信念不改，勇往直前就一定能亨通，是因为性格刚毅中道而行。‘行有尚’是因为勇往直前，克服重重险阻，会获得成功。天以高度作为自己的险阻，因为人们无法升高。地以山川丘陵为自己的险阻，因为人们很难逾越。王公贵族效法天地，设置屏障险阻以保卫国家。由此可见，关山险阻，在当时的防守作用真是太重大了！

《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。 

【注释】

（１）水洊至，习坎：洊――jiàn古同“荐”，再；屡次，接连之意。水流之象，川流不息。此意味，这种水流之象，称为习坎卦。‘习’饱含重复反复之义，故《坎》通常称为《习坎》。 （２）君子以常德行，习教事：常――含有寻常、长久之意，能够如此长久地坚守德行，必被尊敬之、崇尚之，否则便是无常。习――习练。教事――政教、德教等事务。此意味，君子应当依此卦象所蕴含的道理，保持良好的德行，并且熟练掌握政教等事务。 卦象看似凶险，但只要坚守正道，谨言慎行，终能逢凶化吉，遇难成祥。面对险境，真心祈祷，全力攻坚克难，就一定能亨通。前进的道路上就会步步成功。卦义是积极的，寓示只要保持良好的德行，加之不懈的努力，任何艰难险阻也是阻挡不了前进的步伐的。 

依据儒家理念，战胜凶险的根本原因是“诚信”，因而“有孚”一词在易经中显而易见。   

【译文】

《象传》说：习坎卦是坎上坎下，为流水不滞之象，因经久不息而称为《习坎卦》。君子应该根据此卦象所蕴含的道理，保持良好的德行，取法于水，熟练掌握政教事务（学习教化民众的方法）。

（爻辞部分从略）

爻辞省示：险阻重重，陷入深渊，一定凶险；如果敢于冒险，或许有些收获；如果是危机四伏，则不可轻举妄动；若有牢狱之象，但仍能有酒有菜，终会无灾；以丘填壑，力弥险阻，此可谓敢于历险，终无灾祸；如果不能坚守正道，将会长期陷入险境。 

下坎三爻均失位，爻辞曰凶；上坎三爻均当位，爻辞无凶。下坎凶险，上坎有险无凶。任何事情均具有两面性，凶险固然有害，然也可变害为利。对待凶险的态度，应当是积极的乐观的向上的，而不是消极的颓靡的无可奈何的。正如《彖传》所说“行险而不失其信”，《象传》所言“君子以常德行，习教事”，无论天险地险，均可使人发奋。俗话说“富贵险中求”。中国古代的军事思想中，也不乏险中求胜的例证。比如“背水一战”、“破釜沉舟”、“置之死地而后生”等。

平时占到此卦，可谓凶险。但只要坚守正道，保持良好的操守，加之无畏的精神，敢于向艰难险阻开战，就一定能够渡过难关，到达理想的境地。不过，我还是主张，尽量不要陷入凶险，尽量能够做到自省、自律、自强不息，千万不要放纵自己，不能涉险临危。有些时候，善恶就在一念间，平安凶险一瞬间。“理智”是人之至宝，“修养”是人之精魂。

＊推背图第九象结合《坎卦》寓示了黄巢起义：

谶曰：非白非黑，草头人出；借得一枝，满天飞血。

诗曰：万人头上起英雄，血染河川日色红；一树李花都惨淡，可怜巢覆亦成空。

金圣叹：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」

“非白非黑 ，草头人出”，古代五色之中，非白非黑，带有草字头的只能是个“黄”，寓指黄巢。

“借得一枝 ，满天飞血”，“枝”寓指王仙芝，黄巢曾与王仙芝合兵攻唐，仙芝逝后，军队归黄所有；“飞血”是说黄攻破长安后的死伤状况。

　 “万人头上起英雄”，繁体字“萬”上边是个草字头，寓指黄巢；“起英雄”寓示起义。

“血染河川日色红”，寓指杀人如麻的状况。

“一树李花都惨淡”，寓指唐僖宗出逃巴蜀后，李氏宗亲被杀的状况。

“可怜巢覆亦成空”，双关寓指，唐朝倾覆，黄巢的美梦也落空了。

《坎卦》寓示唐朝险象环生，陷阱重重，一片迷茫。

初六爻，寓示唐末，政治腐败，军权旁落，民族关系恶劣，陷入万劫不复的境地。

九二爻，寓示唐军起初取得了些许胜利，无补于分崩离析的局面。

六三爻，寓示唐朝难以走出困境，似乎只能坐以待毙。

六四爻，寓示黄巢初入长安，友善百姓，避免了战火的蔓延。

九五爻，寓示黄巢小心行事、不骄傲自大，便可控制局面。

上六爻，寓示唐朝统治者没有积极纳谏，轻信宦官，将江山拱手让与叛军；黄巢最后失道，也没能坐稳江山。

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