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诗经故里文化传媒总第795期

周易•颐  27  （原创首发）

瀛洲居士

 序卦传曰：物畜然后可养，故受之以《颐》。意思是说，经历了大畜阶段，便有了一定的积蓄，食物和财物等均可使人得到颐养，所以接下来就是《颐卦》。 

人生奋斗，小而言之无怪乎为了生存。生产力低下之时，先是解决温饱和穿衣问题；生产力发达了，就要追求生活质量，甚至追求奢侈，这也是人为什么会变的原因。 

圣人推出《颐卦》，就是要告诫人们，不能无休止的追求物欲。生活拮据时，要善于自养，即自食其力；宽裕时，要善于资助他人、助养他人、养贤人；发达时，要尽力多做一些利国利民的事，甚至为国家的昌盛、民族的兴旺做出一定贡献。 

中国古代善于自养的不为少数，善于养人的也不为少数。圣人、贤人、君子等大都注重自养，且在自养的基础上，努力地去养人。当然，养人者非国君莫属。 

养者，并非单纯的食养，它包含修身、养性、明德、迁善、养育、培养、教育、正风、兴国等，用现在的话说，让人在德智体美劳诸多方面能够全面发展，让社风民风保持纯正，让民族大业长盛不衰，让国运隆盛经久。   

（卦辞）颐：贞吉。观颐，自求口实。 

【注释】 

（１）颐，卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，正似春暖之际，天地养育万物之时。

在《易卦》看来，正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。颐，《尔雅?释诂》：“颐，养也”。 

此卦在《大畜》之卦后推出，说明国力家财有了一定的积蓄之后，应该适当考虑颐养啊！卦辞寓意，占卜得颐卦，吉祥啊！养生之道，贵在自食其力，这是正道啊！坚守正道，必获吉祥。天地养育万物，圣人普济万民，颐养之道正兴此时。

 “颐”一般解释为：ａ本义为面颊或下颌；ｂ引申义“养”；现多取“养”义。本卦中也取“养”义。颐养—就是保养、养育、养生、修养等。人吃东西时，面颊鼓起，也正因为吃才有营养，所以颐就是养，即“颐养”。 从人吃东西的形象看，下巴动即下颚动，上腭不动；从卦象看，上卦为艮，是不动的，下卦为震为雷为动，正合吃相，因此卦名取“颐”再合适不过了。   

本卦从自养、求养、养人三个方面进行论述，深刻阐述了：求人养不如自养，自养不如养人的的道理；但养人又必须建立在自养的基础之上，因为养人既要养其身又要养其德；养徳重于养身。 

（２）贞吉：贞兆吉祥、卜问得吉祥、坚持正道得吉祥、坚贞守正会得吉祥。 

（３）观颐：观察颐卦、研究颐卦所蕴含的道理。   

（４）自求口实：口实――口粮，“实”通“食”；自求口实，犹言自谋口粮，自食其力。 

【译文】

《 颐卦》：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。 

《彖》曰：颐，“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。 

【注释】

（１）养正则吉也：养正――养育浩然正气，培养正确的人生观、世界观、方法论，树正气、走正道、发挥正能量，对人对己均能做到无虞、问心无愧。此句意味，只有养正才能获得吉祥。 

（２）观颐，观其所养也：观其所养――观察他（她）所养育的人、事等；此意味，研究《颐卦》的养生之道，很重要的一点就是要看他如何养育他人以及所有对象的。 

（３）自求口实，观自养也：观其自养，就是说要看他的如何养活自己、如何培养自己的德行。 

（４）天地养万物，圣人养贤以及万民：此意味，天地养育万物，富有好生之德嘛；作为圣人就应该养贤蓄能普济天下百姓。 

（５）颐之时大矣哉：此意味，运用颐养之道意义太重大了。学习颐养之道的时代意义太重大了。

【译文】 

《彖传》说：颐卦所说的“贞吉”，意思是依循正道颐养他人和自我，才能获得吉利。“观颐”，就是观察所颐养的对象。“自求口实”，就是观察他是怎样养活自己修养自身的。天地胸怀广大，能养育万物，圣人效法天地，颐养贤能之士及万民。行颐养之道，不失其时，意义非常重大。

《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

【注释】 

（１）山下有雷，古人认为天暖之时，雷生于地，震动万物，萌发生长。从卦象上看，艮上震下，艮为山，震为雷，似乎是山下有雷。 （２）君子以慎言语，节食欲：君子应该谨慎说话（严防祸从口出），节制饮食（以保持身体健康）。

慎言节食，是颐养的重要内涵，自古圣人予以高度重视，今后以致将来，恐怕都是一个值得研究的课题。 食欲物欲性欲等，人之本能和必须，生存生命生活的延续，非此不能达；知育智育志育等，人之生存发展质量之必须，非此不能摆脱鸿蒙之状态。关键是采取什么样的方法，保持什么样的度量。是临渊羡鱼，还是退而结网？是自求口实，还是求养于人？是遵循天地之道养育万民，还是物欲横流，尽归己有？是信口雌黄，还是谨言慎行？是大快朵颐，还是注重节欲？等等都需要有所研究。 

【译文】 

《象传》说：颐卦上艮下震，似乎雷出山中，春雨将至，万物萌发，这种象征称为颐卦。君子观此卦象大受启迪，从而谨慎言语，培养良好的品德，以避免灾祸。节制饮食，以修身养性。 

（爻辞部分从略）

爻义显示：自己储藏着大量财宝，还想得到别人的，必招凶险；违背常理，侵略他国、抢劫他人都是凶险的；违背颐养正道，一味追求口腹之欲，会走十年霉运；仅想养活自己，也无不可（能力有限），但害人之心不可有，防人之心不可无，怡然自得，无灾无祸；开荒种地，养家糊口，居家守正，悠然自得，但不可有过分的企图；奉行养生之道，遇难不止，而后吉祥，此所谓先有冰霜苦而后梅花香。   

我们应从本卦中汲取点什么营养呢？那就是“自养 ”，因为我们的能力是有限的，不给国家、不给他人添麻烦就是了。首先要养德行，其次要养学识，第三要养财富。特别是在财富问题上，要有一个合理的心态，自食其力，自满自足，杜绝浪费，勤俭节约，切不可“今朝有酒今朝醉，明天没了再掂对 ”。有钱时，每每大快朵颐；无钱时画饼充饥。成由节俭败由奢、旧物易主贵如宝、一粥一饭当珍惜。 最应引起注意的是：人人都要善于“自养”，“养人”也是可以追求的，“求养”是绝不可以提倡的。自食其力，修德蓄能，这是人的本能和本分；善养他人，兼善天下，才是君子者所追求的目标。君子有所取，有所不取。君子固穷者、达人者均有一定的阶段性，但无论什么时候都体现出君子的修为。 绝大多数人能够自食其力，安贫乐道就是社会大幸；少数风云人物、财富达人能够回馈社会，更是社会之大幸。人人四大皆空，那么社会将停滞不前；然酒色财气也会害人害己。 人的生活，有着千差万别，谁不想过富裕日子，财富可求，但不可强求。有理想，但不可异想天开；怕就怕小钱看不上，大钱挣不来；好高骛远，不切实际的做法，难取实效。如果再盲目攀比，恣意挥霍，那就什么事情也做不成了。 

自古以来，“借贷”是助人成就的，但弄不好也会使人破产。超前享受、消费是建立在固定收入基础之上的，否则就会成为坑人的陷阱。 还是从小钱挣起，慢图大钱为宜；还是从自养开始，后图养人为宜；还是从兴家起步，后图兴国为宜。但最关键的是，要养生，要有一个健康的身体，否则一切都会归零。 

依此卦预测　

运势：自己努力丰衣食，求养于人有羞吝；闲非缄默善自处，踏踏实实多做事。 

事业：弱水三千饮一瓢，觊觎浮财定糟糕；谨慎防骗有己见，安享小成亦逍遥。 

买卖：图大图小凭能力，臆想尝试不可取；相对保守更稳妥，谨小慎微生意人。 

婚姻：自由恋爱正当时，盲目攀比乱性子；口欲之快应慎戒，你情我愿相扶持。

＊推背图第三十九象结合《颐卦》寓示了日本的侵华战争 

谶曰：鸟无足，山有月。旭初升，人都哭。 

诗曰：十二月中气不和，南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。

金圣叹批注：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。

 “鸟无足，山有月”是个“岛”字，寓示侵略中国的国家是个岛国。“鸟”（鳥）除去四点的脚，再放进“山”字，合成个岛字。（图中显示鸟在山上，也巧合一个“岛”字）。 

“旭初升，人都哭”寓示日本经济发展迅速，野心膨胀，侵华战争顺利，侵占了我国大片国土，给中华民族带来了沉重灾难。日本以“日”（太阳）为象征，与图中契合。人都哭，是说我四万万同胞遭受残害，苦不堪言。 

“十二月中气不和”是说十二个月的中间为农历六七月，恰与 7月7日卢沟桥事变契合，日本全面侵华战争开始。

 “南山有雀，北山罗”是说南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。雀，精卫鸟也，暗指汪精卫。罗，爱新觉罗，暗指伪满州国。

 “一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过"，寓示一但到了鸡年（1945年），日本帝国主义就日沉大海了！正与日本投降年份契合。

《颐卦》上艮下震，揭示饮食之道的卦象，正合日本欲吃掉中国的现象。

 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。阳刚在下，足以自养，却贪口食之欲，贞兆凶险。象征日本原本可以依靠自身力量来发展，却企图吞并中国及亚洲，最后结局可想而知。 

六二：颠颐，拂经于丘。颐征，凶。（另见：颠颐。拂经于丘颐，征凶。）《象》曰：六二征凶，行失类也。离开同类阴爻，颠倒向下求养于初九；又跳过众阴爻，以求上九供养（丘颐）。象征日本贪得无厌，掠夺成性，称霸亚洲，最终会以失败而告终。

 六三：拂颐，贞凶。十年勿用，。无攸往。《象》曰：十年勿用，道大悖也。阴居阳位，不中不正，凶险之兆。象征日本的侵华战争是非正义的，有违正道，结局必凶。 

六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。《象》曰：颠颐之吉，上施光也。六四与初九相应，“颠颐”无咎；又位于六五（君王）之侧，求养求贤养人等均是得心应手、顺理成章的。寓示中国共产党组织民众，抗击侵略是时代潮流，必将取得辉煌胜利。 

六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。六五虽居君位，但柔弱不才，力不能养天下、安天下，必须借助于上九，否则就难以获得吉祥。象征抗战时期，必须与共产党合作，一致对外，才能获胜，从而得到吉祥。 

上九：由颐，厉，吉。利涉大川。《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。 上九率众阴以发扬颐养正道，必将获得广泛支持，任何艰难险阻都不在话下，必有重大可喜可贺之事。象征中国共产党得到全国人民的爱戴和拥护，最后战胜日本。 

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