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诗经故里文化传媒总第793期
周易•无妄 25 （原创首发）
瀛洲居士
序卦传曰：复则不妄矣，故受之以《无妄》。意思是说，重新复原了就不是虚妄，所以接下来就是《无妄卦》。
大师们给人算命，常说的一句话是，“你将有无妄之灾”。其实这就是一种醒示教育。假如你再胡作非为，就必然遭到灾难或灾祸。或者说，你很有可能会遭受意想不到的灾祸。极有可能是，人在屋中坐，祸从天上来。不管大师们怎么说，都是让人提高警惕，防灾避灾，趋吉而避凶。
《无妄》卦的本义是从良好的愿望出发，劝人向善，引导人们遵循客观规律，发挥正能量。否则，天下的震雷会使你惊醒，弄不好还会遭雷劈的。
（卦辞）无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
【注释】
（１）无妄：卦名。本卦为异卦相叠，震下乾上。乾为天为阳为刚为健；震为阳为雷为动。卦象寓示阳刚充沛，动健相乘；天下鸣雷，万物震动，人心振奋，大有作为。然正道必遵，不可妄行。因此卦名为《无妄》。
“妄”一般解释为：胡乱、荒诞、荒谬、非分、虚假、平庸、轻率、无据、不合理、不切实际等。本卦中，“无妄”强调的是：遵守正道，不可妄行。《说文》：“妄者乱也”。用白话说，“无妄”就是不要、不能乱来、胡来，不义之事不可为呀。
（２）其匪正，有眚：如果行的不端走的不正，作奸犯科，违法乱纪，则有灾祸。
（３）不利有攸往：有所往、有所行动等都是不利的。
【译文】
《无妄卦》：是亨通吉利的吉祥卦象。如果违法乱纪，则有灾祸，有所往不利。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应。大，亨以正，天之命也。“其匪正，有眚，不利有攸往。”无妄之往何之矣？天命不佑，行矣哉？
【注释】
（１）无妄，刚自外来而为主于内：《无妄》卦，外为乾卦，纯阳纯刚之卦；内为震卦，虽总体属阳，但仅仅初爻为阳为刚，所以若论阳刚，还应当是来自外卦，因此《彖》认为“刚自外来”；又因为，在易卦通例中，阳卦阴多（一般为一阳二阴），例如（震坎艮）；阴卦阳多（一般为一阴二阳），例如（巽离兑）。那么，阴阳之分的依据是什么呢？以一爻而定，即其中少的那一爻为主。
本卦中，內卦震初九爻为阳爻，六二六三为阴爻，因此而定为阳刚之卦，也因此《彖》说“为主于内”。就整体卦象而言，前后连接起来说，就是所谓“刚自外（外卦）来而为主于内（内卦）”。
（２）动而健，刚中而应：雷震动而刚健有力，九五阳刚居中且与柔相应。
（３）大，亨以正，天之命也：大――弘大、壮观等意；亨以正――亨通而且正确；天之命――上天的命理，自然规律、自然法则，简言之，天命。
（４）无妄之往何之矣：无妄之往――不坚守正道的行动；何之矣――怎么能说的清楚结果会怎样呢？能到哪里去呢？
（５）天命不佑，行矣哉：违背天意，上天不会保佑，又怎么能够行得通呢？矣哉――均表疑问之语气。
【译文】
《彖传》说：《无妄卦》，阳气自外而内，雷厉风行，刚健有力，而且刚居中位与柔相应。弘大、亨通而正确，此乃天命。“其匪正，有眚，不利有攸往。”即是说不坚守正道而贸然行动，说不定结果会怎样。违背天意，就必然得不到上天的保佑，又怎么能够行得通呢？
《象》曰：天下雷行，物与，无妄。先王以茂对时育万物。
【注释】
（１）天下雷行，物与，无妄：《无妄卦》的卦象是乾上震下，乾似天，震似雷，好像是天下响雷一样，雷行而万物生，这就是《无妄卦》。物与――即与物，雷行之时，万物萌发，就好似上天给与世间万物。
（２）先王以茂对时育万物：以――根据、应该等意；茂――mào 草木旺盛（茂盛、丰茂）；美，有才德（茂士、茂才）；有机化合物，环戊间二烯的简称；古同“懋”mào，勉励、鼓励、勤奋努力。此句中当取积极努力之意。对时――应对时令、顺应时令，服从天意。育万物――养育万物、促进生长。此意味，先王看到此卦时灵感迸发，觉得应该以此卦意，顺应天命，积极努力地依据时令，促进万物生长。
【译文】
《象传》说：《无妄卦》象是乾上震下，好似天下雷行，万物生长，这就是《无妄卦》。先王观此卦象而顺应天命，积极努力地遵循时令来促进万物生长。
（爻辞部分从略）
总之，卦意是告诫人们：不胡作非为，就吉祥；不开荒就想种地，不种地就想收获，是行不通的；顺手牵牛为意外收获，但不知有多少人将蒙受猜疑，自己也不一定无灾；坚守正道，理所应当；偶然染疾，勿乱用药物，机体的免疫力会使人不治而愈；胡作非为，必惹祸上身。
虚伪妄行，人生自古大忌。中国是这样，世界也是这样。丹麦作家安徒生童话《皇帝的新装》不也是说明此类问题吗？
老子推崇“上善若水”，不就因为有些人太不温柔、太不清明、太不廉洁、太不坦诚吗？
孔子推崇弟子颜回，不就是因为颜回能够做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”嘛？
儒家推崇君子，因为君子心胸坦荡，光明磊落，小人蝇营狗苟，患得患失。 儒家推崇人身修养，因为修养可使魔鬼变天使，丑恶变美善。
如果以此卦预测
运势：胸怀诚信行天下，邪门歪道吃苦瓜；幸福追求中正路，勿使小恶染芳华。
事业：守成守正长方好，刻意图大履悬崖；诚敬所事实做人，受益不在一地时。
买卖：投机钻营佐使诈，商场规则必重罚；资金积累缓中稳，常此小赢终大发。
婚姻：以诚相待勿欺瞒，机缘天定是自然；急于求成巧成拙，放眼春华均灿烂。
＊推背图第三十七象 结合《无妄卦》寓示了推翻帝制，建立共和（中华民国）
谶曰：汉水茫茫， 不统继统。南北不分， 和衷和共。
诗曰：水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。
金圣叹注解：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」
（图片略）
图片解析：“水”喻指清朝；“恶鬼”喻指洋鬼子，即西方列强；恶鬼手中的人头，喻指临时首脑袁世凯（头为圆形），被列强所控制。
谶解：“汉水茫茫”喻指武昌（起义）；“不统继统”喻指孙中山所建民主共和；“南北不分，和衷和共”喻指国家统一，人民拥护共和。
诗解：“水清终有竭，倒戈逢八月”喻指清朝终于解体，因为辛亥革命就发生在农历八月十九日； “海内竟无王，半凶还半吉”喻指中国将会出现无王（皇帝）的时代，然而共和政体的出现也会喜忧参半，极有可能又会进入一个混乱的时代。
《无妄卦》的象征：天下惊雷，震慑万物，不敢妄为。唯有坚守正道才不会遭灾。辛亥革命就象春雷轰响，摧枯拉朽，掀翻帝制，正道之为。袁氏窃国，妄行无道，天不佑之，必遭失败。
爻辞初九：无妄往，吉。《象》曰：无妄之往，得志也。象征孙中山面对清政府的腐败现实，革命行动始于足下，按天道行事，必然会实现心志。
六二：不耕，获；不菑，畬。则利有攸往。《象》曰：不耕，获，未富也。象征袁世凯不劳而获，窃得政权，没有好的结局。
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。象征孙中山革命成功之后，就像意外丢了牛一样，胜利果实被袁世凯顺手牵走。
九四：可贞，无咎。《象》曰：可贞无咎，固有之地。象征孙中山领导的革命，坚守正道，发动二次革命，推翻了袁世凯。
九五：无妄之疾，勿药有喜。《象》曰：无妄之药，不可试也。 象征中国消除了帝制，这是根本的进步。
上九：无妄行，有眚，无攸利。《象》曰：无妄之行，穷之灾也。象征袁世凯不顾国家兴亡和人民利益，肆意妄为，最终难逃覆灭的下场。
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