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诗经故里文化传媒总第792期
周易•复 24 （原创首发）
瀛洲居士
序卦传曰：《剥》者，剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。意思是说：《剥卦》就是剥蚀的意思。世间万物不可能无穷无尽地剥蚀。一旦到了极限，就会由下及上地复原，所以接下来就是《复卦》。
《复卦》一改《剥卦》阴剥阳之象，阴盛而又阳生。尽管阳气还不是那么旺盛，但寓示生机无限，即无限风光在眼前。 《彖传》认为大自然循序而行，无休无止。
《复卦》也着重体现了天道生生不息，滋养万物的物源本性，反复其道，何其伟大！ 阳气复出，物必茁壮；阳气入敛，厚积待发。春雷一动，万物竟生。友朋相聚，犹物类聚，阳生之象，发财发迹之象。七日来复，天道使然。小人道消，君子道长，利好之兆。
（卦辞）复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
【注释】
（１）复：卦名。本卦为异卦相叠，震下坤上。震为內卦、为阳、为动；坤为外卦、为阴、为柔、为顺。内阳外阴，阳气自下而生，阴气自然配合，循序运动，往返无穷，所以卦名曰复。
宇宙间，静止是相对的，动变是绝对的，这就是易理。“易”字创造，就是依据日月变化形式（象形文字）而定的，此字为上下结构，上为“日”（表太阳）下为“月”（表月亮），日月变化，则为“易”也。同时客观规律告诉我们，不能一成不变的看问题。《说文》：复，往来也。 在实际应用中，“复"一般解释为：回去、返回、回答、回报、还原、使如前、再、重来、多而不单一等。本卦中主要取“往来、回还”之意。
从阴阳学角度讲,“剥卦”属于阴剥阳之象,那么本卦则为阳又升之象。这就是大自然之象，循环往复之象。“剥卦”反映的是阴盛阳衰之像，本卦反映的是阳气虽弱，但生机盎然，曙光就在前面。就像《西游记》中描绘的那样“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。
（２）亨：即亨通、顺利。
（３）出入无疾：出――外出，出门旅游或工作等；入――归家，在家休闲、生活劳动等；无疾――没有疾病，不会得病或出什么意外。就卦象而言，震为雷、为阳，阳气入于地下，厚积而待发，阳气出于地，春雷一响，万物竟长，阳气出入，均为利好之兆。也因此说“出入无疾”也。
（4）朋来无咎：朋来――有朋友来访，或钱财自来，有钱可赚，关于朋字前面卦中已有详细解释；无咎――没有灾祸，或可以免灾。朋聚，亦为物聚，物聚生阳；至于钱财之聚，更是利好之兆；因此无论怎样理解这个“朋”字，都是有利好之意的，也因此说“朋来无咎。
（5）反复其道，七日来复：返回来的路，七日便可回归。圣人为什么要用“七日”来描述，因为在自然规律中，七日当为一个周期，至七而复嘛，前面卦中已有详述。
（6）利有攸往：有所往来都是吉利的，或为利好的。
【译文】
《复卦》：亨通。外出居家都不会得病。既有钱可赚又能够免灾。返归途中，七天便可回归。有所往来都是很吉利的。
《彖》曰：复，亨，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎！
【注释】
（１）刚反：反同于返，犹言阳刚返于内。
（２）动而以顺行：阳刚之气自下而上地活动，能够顺利行进。
（３）天行也：天道运行的规律啊！即自然界运行的规律。
（４）刚长也：阳刚之气在生长，此卦初爻为阳爻，这是萌发和渐升状态，所以说“刚长也”。
（５）复，其见天地之心乎：从《复卦》中可见天地之意，是生生不息，滋养万物啊！
【译文】
《彖传》说：《复卦》亨通，是由于阳气重生。阳气自下而上的活动并且顺利行进，因此才会有“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，这是自然界的运行规律。“利有攸往”是因为阳刚逐渐增长强大啊！因此从《复卦》中可见天地之心，是滋养万物生生不息啊！
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
【注释】
（１）雷在地中复：就卦象而言，震下坤上，似乎是雷在地下。古人对于时令的理解是大寒之时，雷电返归地中，沉寂无声，万物蛰伏。惊蛰之后，雷电会冲出地面。冬季特别是深冬，打雷的现象不为多见。此言是依据卦象，即震下坤上的卦象而论，称其为《复卦》。
（２）先王以至日闭关：至日――即冬至这天；闭关――关闭关口，即人们从外事活动的关口；意思是说，先王观此卦象，一般会在冬至这天（阳气初生）关闭关口。
（３）商旅不行：商业和旅游业停止活动。
（４）后不省方：后――之后，或代指君王；省――省示、巡行、巡视、考察等意；方――指地方；意思是说，君王也从此（至日）不外出巡视。
【译文】
《象传》说：《复卦》的卦象是震下坤上，雷在地中的表象 ，称之为《复卦》。先王观此卦象，便于冬至这天关闭关口，禁止商旅活动，君王自己也不外出巡视。
（爻辞部分从略）
圣人在六爻之中均以外出如何返回为例，以说明尽管时值复兴，尽管时势朝着有力的方向转化，但也不要忘乎所以，要学会审时度势，学会趋吉避凶，恰到好处，适可而止。同时要学会变通，因为世间万物都在不断地变化，随机应变，适者生存。固执己见，就难免碰壁。努力去掉和改变思维定势，多角度全方位的考量和考虑问题，充分运用发散式思维，生发新思维新思想、新观点，以适应多变的形势和格局。
现实生活中，有些人“给点阳光就灿烂”，“吃到糖果就扬眉”；有些人见利忘义，不择手段，“不管是东南风还是西北风，都是我的歌”；有些人一条路走到黑，不遇到鬼那才怪呢！ 面对大千世界，诱惑太多，生路太多，然每一条道路都不是那么顺畅的，一成不变的思想意识、经营模式也是不可取的。现代理论家们提出创新理论，其实就是变通思维。曾经的过往，我们已无力改变，但可以改变现实；环境和困难，我们无力改变，但可以改变自己。换一种思维，或许就会赢得一片蓝天。
依此卦预测
运势：顺势而为谋发展，朋辈之力量无边；聪慧经世诚而稳，勿急勿燥乃梦圆。
事业：急速扩张有风险，稳扎稳打谱新篇；缓是速来速是缓，平生自有友支援。
买卖：行情渐落或渐涨，把握时令寻机缘；善处变因当细作，久久荣归盆钵满。
婚姻：邂逅知己手莫松，机缘巧合更从容；即使中途结新欢，春华二度更鲜艳。
总体来讲，此卦象征阳气回复，正道复兴，严冬将过，春天来临，生机尽展。正如屈原《离骚》第五段中所写：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远”。意思是说，后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。识时务者为俊杰嘛。
＊推背图第五十象运用《复卦》寓示了人类的资源争夺战
谶曰：水火相战，时穷则变。贞下起元，兽贵人贱。
诗曰：虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。豺狼结队街中走，剥尽风云始见天。
金圣叹批注：此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，无生息之日，又一乱也。
“水火相战”是说人类在资源的争夺中会互不相让，另一种战争场面如火如荼，特别是在公海的争夺更加激烈。人们对本土的开发过度，造成资源枯竭，所以“时穷则变”，向着他国、远海、极地甚至宇宙空间，大肆扩张。
“贞下起元”是说旧的时代即将过去，新的时代即将来临。人类热战、冷战的时代会被新的经济掠夺战所取代。环境的破坏会越来越严重，生态会失衡，极有可能出现“兽贵人贱”的局面。
“虎头人遇虎头年”是说这种资源大战很可能会发生在寅年，或是每遇寅年就更加激烈。特别是在凶恶之国、凶恶之人的煽动和唆使下（或是在属虎人的操纵下），这种场面会更加糟糕。
“白米盈仓不值钱”是说能源危机会给市场经济带来负面影响，农业损失更加严重，粮食不值钱了，不再是人类生存的主要依靠。有些物种频临绝迹，因此要花巨资加以保护，似乎比对待人之生命和生存还重视。
“豺狼结队街中走，剥尽风云始见天。”是说各国的野心家们就像豺狼一样，肆无忌惮地进行掠食，弱肉强食，饥不择食，毫无顾忌。然而这种战争最终也会结束的，阴霾终将过去，蓝天白云总会有时。
《易经》中之《复卦》着重阐释反复、恢复的道理，尽管人类资源大战愈演愈烈，到了一定程度，自然会结束。
附图片：凶猛的老虎一头扎进草丛中，好像是在吃草，食肉动物连草都吃，可见资源的匮乏和争夺是何等惨烈！
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