《四時讀書樂》雍平
春
花遲風暖又舒和，
投老觀書興味多。
蠶月抽絲方乙乙，
莺時鼓篋復番番。
燃藜心解金針度，
擿埴躬行鐵杵磨。
自笑窮經餘左癖，
流光翜翜不知過。
注：
1、番番：髪白貌。《史記-秦紀》：“古之人謀黄髪番番，則無所過。”《正義》：“音婆，字當作皤。皤，白頭貌，言髪白而更黄，故云黄髪番番。”
2、燃藜：旧传用藜为燃料，可传火彻夜。后以燃藜比喻勤学、夜读。语出晋王嘉《拾遗记》。
3、擿埴：汉扬雄《法言－修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”后以“擿埴索涂”谓盲人用杖点地探求道路，比喻暗中摸索。
4、心解：心領神會。《禮-學記》：“雖終其業，其去之必速。”漢鄭玄注：“學不心解，則亡之易。”
5、左癖：即“左传癖”。谓好读《左传》成癖。语出《世说新语-术解》。
6、翜翜：飞疾。
夏
役志忘餐樂有餘，
杜門披卷惜居諸。
宵殘自照顔憔鏡，
晝盡誰憐汗濕書。
不墮心珠长獨朗，
猶防腹笥老空疏。
六經涵沃方能博，
過眼黄緗富五車。
注：
1、役志：用心。
2、居諸：《詩-邶風-柏舟》：“日居耳諸，胡迭而微。”居、諸，都是助詞，後用爲日月的代稱。《藝文類聚七七南朝梁简文帝〈善覺寺碑銘〉》：“居諸不息，寒暑推移。”又引喻爲光陰。唐高適《高常侍集三-苦雨寄房四昆季》詩：“君門嗟緬邈，身計念居諸。”
3、心珠：佛教語。比喻人的心地純潔如珠。《景德傳燈録三-僧那禪師》：“既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間而無一塵許閒隔，未嘗有一刹那頃斷續之相。”
4、腹笥：“笥，藏書之器，以腹比笥，言學識豐富。《宋文鑑二二-楊億受韶修書述懷感事三十韻》詩：“講學情田埆，談經腹笥空。”
4、黄缃：指书卷。
秋
黄落火流征雁回，
溪前曾訪讀書臺。
带經露下焦桐響，
負筆風高孤竹哀。
素簡等身書過目，
靈珠在手蚌涵胎。
行披左史麟還吐，
坐擁琳琅每快哉。
注：
1、等身書：形容書讀得很多。《宋史二六五-賈黄中傳》：“黄中幼聰悟，方五嵗，(父)玭每旦令正立，展書卷比之，謂之等身書，課其誦讀。”
2、灵珠：灵蛇珠。即灵蛇报于随侯之珠。《文选-南朝梁陆佐公(倕)新刻漏铭》：“陆机之赋，虚握灵珠。”
3、蚌涵胎：蚌胎，指珍珠。珠爲珍品，故用以比喻事物的精華。南朝梁蕭統《昭明太子集三-錦帶書十二月啓中呂四月》：“涵蚌胎於學海，卓爾超羣；蘊抵鵲於文山，欕然孤秀。”
冬
緗囊隨我兩肩從，
萬卷堆成錦繡胸。
冷月臨窻其景在，
寒風披卷此情鍾。
文塲直振驅雲管，
筆陣横揮駭電鋒。
恰似買臣心未倦，
勵精勤讀足三冬。
注：
1、買臣：朱買臣，字翁子，西漢吳縣(今屬江蘇)人，西汉大臣。
作者简介：
雍平，别号右溪。学者、詩人。1959年6月出生。祖籍广东兴宁，世居广州，书香门第出身（其父是语言学家王力先生及岑麒祥先生门弟子）。幼承家学，后从历史学家罗元贞教授研习经史，从岭南诗人张采庵、余藻华习诗。擅古文辞，通诗律，工书法。主要学术专著有《殷鉴》《文心发义》《文心雕龙解诂举隅》《老子帛书异字通训》《经史纠擿》《小学引端》；文学著作有《雍子寓言》《洪荒演义》；散文代表作有《韶阳楼记》；碑文代表作有《竹银水库粤澳供水主题雕塑纪念园碑文》；辞赋代表作《广州塔赋》於2016年12月被文化部核心期刊《文化月刊》刊载。癸巳（2013）中国丹霞山汉诗抡元大赛总评审。
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