作者简介／专业：古典音乐教授！喜爱艺术创作，对文学／美学研究！
不知道修行的结果
文／今今Jinjing
无论乌云聚合，自性之天空却无污染，无论乌云消散，自性之天空却无改善。
这天空无亏损和增益，它无改变。这正如心性：
念自来而无损害，念消融而无改善。
心性乃空，显现为明，此二者是心性一体之二相。
将自己系缚于空、明的概念——就好像它们是实体一样，那是没有益处的。
根本心性乃是超越一切概念、定义、分割的。
我们的禅修正确吗？我们什么时候才能进步？
我是不是永远无法达到我上师的水平？
挣扎在希望和恐惧之间，我们的心永远无法安宁。
由着我们的性子，我们的修持是两天打鱼，三天晒网。
我们执着静修时出现的好觉受，在散乱时又放弃禅修，这些都不是正确的修行之道。
我们开始禅修于心性，开始最好先短点时间修行，但每天多作几次；坚持下去!
我们渐渐的会认识到自己的心性，证悟越来越坚固，到此，念头会丧失主宰我们的能力。
认识到本然自性，正如无明黑暗中升起慧日，诸暗顿然消除。
法身之明性不是像月亮那样盈亏，而如同太阳中心散发的不变之光。
“空”是法身的实性，是绝对身，但不是简单的虚无。
它本自就具有遍知的能力。
这就是“明”，或是俱生法身之“觉”。
法身非因果之所造，它是心的原始本然。
无论我们思想怎么变化，我们必须踏实的依次第修行，日复一日；直观我们的动念并回归到它们的本原。
我们不应该奢望能立即得到日夜安禅的能力。念自来而无损害，念消融而无改善。
对于修行，如果不知道结果会是什么，这表示：你开始的目标是混淆的，可能以为自己会获得财富？或者是爱情？婚姻？还是社会上的名与利？
事实上，正确的修行，会減少烦恼，对事物的本质认清！
如果有善知识（具有传承）的教授与学习，你如法修行，你会拥有福德和智慧！
积聚福慧的结果，人生的意义在于目标清楚，而远离恐惧是必然的！
祈愿你的修行，是在无误的菩提道（成佛的道路），信念与实践证明自己是少忧少恼，直到断除烦恼！
不知道修行的结果
文／今今Jinjing
无论乌云聚合，自性之天空却无污染，无论乌云消散，自性之天空却无改善。
这天空无亏损和增益，它无改变。这正如心性：
念自来而无损害，念消融而无改善。
心性乃空，显现为明，此二者是心性一体之二相。
将自己系缚于空、明的概念——就好像它们是实体一样，那是没有益处的。
根本心性乃是超越一切概念、定义、分割的。
我们的禅修正确吗？我们什么时候才能进步？
我是不是永远无法达到我上师的水平？
挣扎在希望和恐惧之间，我们的心永远无法安宁。
由着我们的性子，我们的修持是两天打鱼，三天晒网。
我们执着静修时出现的好觉受，在散乱时又放弃禅修，这些都不是正确的修行之道。
我们开始禅修于心性，开始最好先短点时间修行，但每天多作几次；坚持下去!
我们渐渐的会认识到自己的心性，证悟越来越坚固，到此，念头会丧失主宰我们的能力。
认识到本然自性，正如无明黑暗中升起慧日，诸暗顿然消除。
法身之明性不是像月亮那样盈亏，而如同太阳中心散发的不变之光。
“空”是法身的实性，是绝对身，但不是简单的虚无。
它本自就具有遍知的能力。
这就是“明”，或是俱生法身之“觉”。
法身非因果之所造，它是心的原始本然。
无论我们思想怎么变化，我们必须踏实的依次第修行，日复一日；直观我们的动念并回归到它们的本原。
我们不应该奢望能立即得到日夜安禅的能力。念自来而无损害，念消融而无改善。
对于修行，如果不知道结果会是什么，这表示：你开始的目标是混淆的，可能以为自己会获得财富？或者是爱情？婚姻？还是社会上的名与利？
事实上，正确的修行，会減少烦恼，对事物的本质认清！
如果有善知识（具有传承）的教授与学习，你如法修行，你会拥有福德和智慧！
积聚福慧的结果，人生的意义在于目标清楚，而远离恐惧是必然的！
祈愿你的修行，是在无误的菩提道（成佛的道路），信念与实践证明自己是少忧少恼，直到断除烦恼！
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