铺锦列绣，旁征博引，开阖有度;

诗经文纬，得心应手，收放自如。

最近，吕秀彬的美文新作——《小暑，漫随诗意觅清欢》禀承一贯的“素心向美，以诗为文”的创作风格面世了。这又是一篇雕缋满眼的美文。

我对它的评价是：铺锦列绣，旁征博引，开阖有度；诗经文纬，得心应手，收放自如。全文紧紧围绕“随诗意，觅清欢”的创作主旨，恣肆挥洒，曼妙成文。

全文第一自然段，就引录了无门慧开禅师的禅诗“春有百花秋有月”。告诉人们没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊萦绕心头，每年、每季、每天，都是人间最好的时节。这为全文的“随诗意，觅清欢”，定下基调，这是“放”。二三自然段，则是“收”。

第四自然段引录了宋.苏舜钦的《夏意》。诗中“别院深深夏席清”，又作“夏簟青”。全诗写夏日昼寝醒来时所见所感。这一段仍然是以诗为文。接下来的第五自然段，则是以文解诗。当然仍然是晓畅、流丽。

第6自然段，作者套改了《三国演义》作者罗贯中以诸葛亮口吻写的一首五言绝句“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”该诗刻画了诸葛亮淡泊明志、大智大勇的形象。作者只是借其躯壳，改为“夏梦谁先觉，枝头鸟最知。深院午睡足，叶上日迟迟。”以鸟喻人，以情衬景，突显一帘明艳，流莺翠响的幽深。

第7自然段进一步“收”，进一步强调“松风耳语”、“荷风送香”、“花木铺径”、“柳荫掩映”的庭院，是古人纳凉避暑的福地洞天。

第8自然段，再次“放”，引录了金.庞铸的《喜夏》诗。这位造语奇健的户部侍郎，大异于常人。人们恐热，畏热，惧热，认为炎炎夏日，地煮天蒸，“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融”，他却不惧炎夏，写了《喜夏》诗。他勇敢地向小暑宣战：“小暑不足畏”。为什么？他说“深居如退藏”。这位户部侍郎将“深居简出”“退藏于密”两个成语，各裁一半，重新凑成一个新的短语。只是“退藏于密”，舍弃了“谓哲理精微深邃，包容万物”的哲理意蕴，只用其退隐于秘密之处的含意。诗中的“青奴被荐枕，黄奶亦升堂”是费解的，需作解释。“青奴”是借代词，指夏日用竹编成的取凉用的床席。典出宋.黄庭坚诗：“我无红袖堪娱夜，政要青奴一味凉。”“被荐枕”，为“初荐枕”之误。“荐”床垫，“枕”，枕头。小暑到了，“青奴”用来作席、枕；“黄奶”的“奶”又可作“妳” 。“妳”者“书卷”。“黄妳”，“黄卷”。成语说“青灯黄卷”，即指苦读生涯。宋.吴炯《五总志》：“少日萦心但黄妳”即年少时，只关心青灯黄卷读书事。下文的“步屧（也可作“屟”xiè），行走，漫步意。

由诗可见，庞侍郎的自然观，绝非常人可比。

第九自然段，作者又“收”了。用主谓词组“翠竹作枕”、“玉簟生秋”、“书香盈袖”、“雨中听荷”，联合词组“青灯黄卷”、“深居退藏”，对上述诗作了图解和诠释。而且不忘再扯上李清照的《摊破浣溪沙.病起萧萧两鬓华》的下阕中的“枕上诗书闲处好，窗前风景雨来佳”。而结尾的“暑气焕烟霞”则化用了《红楼梦》第三回荣禧堂的中堂对联。该联曰“座上珠玑昭日月，堂前黼黻（fǔfú）焕烟霞”。意思是座上客的言谈字字珠玑，文雅高尚；入堂前的人都身着华服，气度不凡，如焕发出仙气云霞般。作者由衣服的华彩能焕发仙气紫霞，联想“暑气”不是也可以焕发吗？于是信笔写来，不生不硬，不粘不滞，恰到好处。这就叫“腹笥充盈”，这就叫“腹有读书气自华”。

接下来，第十自然段、十一自然段，十二自然段都属于“觅清欢”的内容。第十三自然段，又引录了诗魔白居易的《消暑》诗。引录的诗中，“端坐”为“端居”之误，“有心静”为“由心静”之误。“散热由心静，凉生为室空”，和庞侍郎的观点是一致的。这又是“放”。而第十四自然段，则是图解、诠释诗魔的诗，是明显的“收”。

全文从头至尾就这么一“放”一“收”，亦放亦收，亦收亦放，“放”则引诗诵事，“收”则以文诠释。这般的收放自如，交相辉映，于是以诗为经，以文为纬，经纬交织，那灿若云霞的锦绣文章就应运而生了。

最后一个自然段，是一个华丽的结尾。作者告诉我们“二十四个节气，就是二十四个美丽的诗行，或明媚、或清婉、或热烈、或冷峻......”难怪，诗人杜审言会写出“云霞出海曙，梅柳渡江春”的“早春游望”诗，并强调这是“偏惊物候新”。

“尽管内涵不同。风格迥异，但只要细心地品读，总有一脉流韵万千气象在其中”，这是本文的收官之语。这把节序、物候的气象万千的流韵，提升到一个哲学层面，令人深思，启人心智。恰如唐.杜牧诗：“千里云山何处好，几人襟韵一生休？”所言，千里云山之好，是需要有胸怀气度的人去发掘、欣赏的。但愿我们都做这“流韵万千气象”的“一脉”的发掘者、欣赏者。当然我们更希望“文苑腾芳，儒林擢秀，襟灵旷远，风度详闲”的吕秀彬，有更多的“素心向美，以诗为文”的“流韵万千气象”的好作品问世。

附：《小暑，漫随诗意觅清欢》

作者：吕秀彬

“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

盛夏入暑，虽是“小暑”，但凉风已悄然隐去。“小暑大暑，上蒸下煮 ”:空气中热浪滚涌，烧烤模式已经开启，烈日下大地发烫。人们依着空调蜗居，不得已外出，也是从上到下罩得严严实实，生怕一不小心，被紫外线无情地灼伤。若是静得下心来，打开一卷诗书，走进古人“小暑”的世界，便会有一种别样的清凉，款款入怀。别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。

偷半日闲暇，于深深的庭院中避暑纳凉。树荫满地，凉席一张，正午的烈日如火球一样炽热，那片幽深幽深的浓荫，却撑起一地清爽。沉沉的梦乡中，有石榴花点染一帘明艳，有流莺翠响着声声啼唱。

夏梦谁先觉？枝头鸟最知。深院午睡足，叶上日迟迟。

古人纳凉，树下、荷亭、茅斋、竹林、瓜棚，有琴酒相伴，有松风耳语，有荷风送香。而小暑时节，花木铺径、柳荫掩映的庭院，便成为了人们纳凉避暑的福地洞天。

小暑不足畏，深居如退藏。青奴被荐枕，黄奶亦升堂。鸟语竹阴密，雨声荷叶香。晚凉无一事，步屧到西厢。

在缺少现代消暑工具的古代，小暑高温来袭，古人自有凉爽身心的妙招:翠竹作枕，玉簟生秋；青灯黄卷，书香盈袖；晴光赏鸟，雨中听荷。深居退藏，枕上诗书闲时好，窗前风景雨来佳，暑气焕烟霞。

“蟋蟀在宇”，是小暑三侯之一。《诗经·七月》里这样描写蟋蟀:“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月，即是夏历的六月，恰逢小暑。唧唧复唧唧，蟋蟀是夏夜永恒的歌者，那一声声时疾时徐，时高时低，时断时续的清唱，给燥热的日子里，注入一泓清凉。大人们把蟋蟀捉进麦秆编织的八角笼子里，挂在床头，枕着蛩音入眠；孩子们却睡不着，挑灯篱落，用心搜寻。每一声蟋蟀的低吟，都是萌萌童心中的一支神曲，让小暑的夜晚，神奇、静谧而幽远

“萤火虫，提灯笼，飞到西来飞到东，晚上飞到家门口，宝宝回家它来送”。小暑时节，是萤火虫活跃的最盛。古往今来，吟诵萤火虫的诗词甚多，而以唐朝徐夤的《萤》诗韵味最足，诗曰：“月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。欲知应候何时节，六月初迎大暑风。”那点点如珠玑一样的流光，囊萤照读，点亮了多少双流连书香的眼眸 。

蛙声起了，萤火虫就三三两两，或前或后，提着绿幽幽的灯笼，池塘边、树林里、稻田中……悄悄地逡巡着。斑斓的星辉倒影在镜面一样的水中，水面上游弋的萤火虫，似乎找到了新的朋友，便熙熙攘攘地聚拢过来，仿佛要举行一场隆重的水上相亲的盛会。

何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热有心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。

再读香山居士的《消暑》，已然没有炎炎酷热，只有飒飒清风，丝丝凉意，盈盈地缭绕。

其实，二十四个节气，就是二十四个美丽的诗行，或明媚、或清婉、或热烈、或冷峻……尽管内涵不同，风格迥异，但只要细心地品读，总有一脉流韵万千气象在其中……