总第779期
原创首发
周易•噬嗑 21
瀛洲居士
序卦传云：可观而后有所合，故受之以噬嗑。意思是《观》卦之后就推出了《噬嗑》卦，因为《观》卦预示着统治者治国有方，善行德政，符合民意，所以接下来的卦就是《噬嗑》了，要在德政的前提下，“明正典刑”，方才符合“刚柔相济”的治国之道。
(卦辞)噬嗑：亨，利用狱。
【注释】
（１）噬嗑：卦名。本卦为异卦相叠，震下离上。离中虚，阳中少阴，为阴卦；震仰盂，阴中少阳，为阳卦。阴阳相济，刚柔相交，寓示钢（刚）齿碎物，柔舌品味，齿舌相合，去粗取精，化粟为食。喻恩威并进，严宽结合。
噬嗑――噬shì，咬，吞；嗑kē方言说话、唠～儿； kè.用上下门牙咬有壳的或硬的东西。噬嗑，意为咀嚼，引伸为分辨是非。
噬嗑就是以吃东西为例，为喻，来说明如何执法，如何治国？就是要像吃东西那样，细细咀嚼，细细品味，明辨香与臭，软与硬，荤与素，是与非，酸甜苦辣咸等，以便作出取舍和鉴定，相应采取合理的措施，正确的法度。
此卦也是站在维护阶级统治，维护社会治安，维护绝大多数人的利益的角度来就事论事的。其主旨是：依法治国。刚柔相济，恩威并施。既要运用怀柔政策，又要整饬法令、法纪、法规；以严刑峻法惩治不法之徒，制止罪恶的蔓延，保持社会的良好秩序。
不过，执法既要有公正廉明之心，又要有明察秋毫，明辨是非之能，还要有敢于执法不畏强暴的大无畏精神；执法声势要浩大，体恤民情要细微；惩戒是手段，教化是目的，向善是根本。
对于初犯者、胁从者、被迫着、非故意者等当从轻处罚，对屡教不改、屡惩不戒者应从重。当今社会，我们的很多司法解释和运用，都与“噬嗑”精神相通相依，很多治国理念都与圣人的思想相映成辉。
（２）亨：亨通、顺利。
（３）利用狱：有利于司法、打官司、断案等，吉利之卦。
卦象六二、六五均属于柔得中位，柔中含刚，刚中带柔，好比口齿，看似柔弱，却也可碎其硬物。上离下震，火雷相应，既光明四射，又雷震八方，寓示有用刑之象。
如果说《观》卦强调体察民情民意，以德治国，那么《噬嗑》卦就主张利用刑狱，依法治国，这是相辅相成的。如果一味地讲究仁慈，就有可能纵容犯罪，所以仁德也应适度；如果一味地讲究刑狱，有时严刑峻法也可能激起民变，或可给民众带来水深火热的情境。圣人设卦，独具匠心，无微不至，无懈可击。
【译文】
《噬嗑卦》：亨通，适用于司法的吉利之卦。
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
【注释】
（１）颐中有物曰噬嗑：颐――yí 面颊，腮帮子； 休养，保养。此指嘴、口。“颐中有物曰噬嗑”意味口中有物可咀嚼的表象，称作《噬嗑》卦象。
（２）噬嗑而亨：噬嗑卦意味着亨通。
（３）刚柔分，动而明，雷电合而章：刚柔分――是指卦象，上卦为离为阴为柔，下卦为震为阳为刚。动而明――是说上下卦交互运动而发出光明。雷电合而章――是说阴阳交合就像雷电交合一样，发出耀眼的光芒。
（４）柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也：针对六二、六五爻位而言，均为阴柔，分别居中位，得中道；六二、六三、六五皆为阴柔，自下而上，渐次上行，此所谓“柔得中而上行”。“虽不当位”是指六五爻位，包括六三，并不在纯柔之位。“利用狱”是说此卦三阳三阴，刚柔相济，还是有利于司法和诉讼的。
【译文】
《彖传》说：口中有物需要咀嚼，因此卦名称作《噬嗑卦》。《噬嗑卦》预示着亨通。上下卦刚柔相济，交互运动，就像雷电交合一样而发出耀眼的光芒。六五等阴爻居中位得中道，并且奋力向上，虽然位置不大妥当，但刚柔相济，所以说有利于司法和诉讼。
《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
【注释】
（１）雷电噬嗑：《噬嗑卦》的卦象是下震上离，震为雷，离为火电，雷电交加之象称为《噬嗑》。
（２）先王以明罚敕法：以――根据、依据、凭借、效法、仿效等意；明罚――明正刑罚，严明政治、明确刑法；敕法――修正、整理法度、法令等；
敕――chì帝王的诏书、命令，如“敕命、敕书、敕封”等； 告诫，如“申敕、戒敕”等； 古同“饬”，整顿。此取义为“整饬、修正、整理”。
【译文】
《象传》说：雷电交加之象，就是《噬嗑卦》。先代君王就是运用此卦象所蕴含的道理，严明法纪，公正刑罚。
从五行角度看，木生火（体生用：震为体卦，属木；离为用卦，属火；虽有些难处，但最终还是吉利的）震为木，离为火，木火相得益彰。
（爻辞部分从略）
如果平时占到此卦，往小处讲，适合于打官司；往大处讲，利于执法和高层管理。无论是执法还是管理，均应刚柔并济，恩威并施，严宽结合，量刑适中，统御有术。
施恩，重在建立自己的良好名声；施威，重在提高自己的社会名望。声望鸣，基础牢，名就则功成。
例如：李世民既要严厉训斥和约束桀骜不驯的尉迟恭，又要用自己的胡须为徐茂公治病。
朱元璋不但善于运用严刑峻法，更善于创造和谐宽松的社会环境。
牧羊人，不但要食之以草，更要驱之以鞭。
从顺者，应有利可享；悖逆者，应有法治约。烈火不见得毁灭众生，弱水未必不溺人。猛烈与宽柔有机结合，软硬兼施，双管齐下，方可取得“治大国，如烹小鲜”的效果。
雷电既有威慑力的一面，又有光明的一面。过分强调刑罚，有可能人人自危。商鞅的连坐法，竟使自己陷入无人搭救的境地。 因此说，刑罚不是目的，制约仅为手段，重在建立和谐的工作环境和社会生活环境。
依此卦预测运势：要先虑失败，再虑成功；要先思困苦，再知难而进；要先积小成，再大展宏图。
事业方面：险阻重重，终无大碍；踏实应对，切勿投机；坚忍不拔，成功在即。
买卖方面：谨慎进货，预防诈骗；公道经营，避免争讼。
寻物方面：遗物因盗，借助警方。
旅行方面：琐事缠身，旅途不畅。
婚姻方面：阻力较强，需要耐心；言行明快，勿失身份。
疾病方面：肝胆机能、消化系统、血压、心脏、口腔等注意防治。
性格方面：聪明好动，固执有时；条理清楚，易生毛躁。
方位方面：利东、东南；不利西、西北。
推背图第三十八象运用《噬嗑》卦寓示了 第一次世界大战
谶曰：门外一鹿，群雄争逐；劫及鸢鱼，水深火热。
“门外一鹿 ，群雄争逐”，寓示帝国主义国家为夺取更大利益，而展开争夺大战。
“劫及鸢鱼， 水深火热”，寓示战争将给世界人民带来重大灾难。“鸢” yuān 天空飞鸟，属鹰鸷类；“鱼”指水中鱼类；借以说明，战争造成生灵涂炭，人民陷入水深火热之中。
诗曰：火运开时祸蔓延，万人后死万人先；海波能使江河浊，境外何殊在目前。
“火运开时祸蔓延，万人后死万人先”，寓示战争迅速蔓延，使无数人丧生。
“海波能使江河浊，境外何殊在目前”，寓示世界以及中国将会有不可估量的损失。“海”喻指世界；“江河”喻指中国。战争不管发生在境内境外，中华民族都会遭殃。
金圣叹注解：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」
易经《噬嗑》卦对应此象，似有口中碎物之象，寓示以刑罚惩恶，治国安邦。帝国主义列强就好比口中“硬物”，只有将其咬碎才能获得民族的安宁和兴旺。不要忘记，一战期间，日本乘机侵占了我胶东半岛。
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