〖苏东坡的介绍〗
法国《世界报》在评价苏东坡时是这样说的：居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。
《世界报》把苏东坡置于人类思想发展史的大背景之下加以审视。它认为，中国的北宋时期正值佛教式微、孔孟学说重新抬头，这有些像欧洲的文艺复兴。
而生活在这个时期的苏东坡，则力图将佛家的出世、道家的养生和儒家的入世调和起来，从释道儒三者的会通合流中寻求精神自由，诗文书画仅仅是他表达自己的一种方式。
寒食节的起源，据说是与春秋的晋国公子重耳的臣属介子推有关。
重耳流亡国外十余年，介子推护驾有功，当重耳返回故国即位，介子推却躲入深山，避官上位。重耳以放火烧山企图逼出介子推，不料山火却将介子推烧死了。
为了纪念介子推淡泊名利的高风亮节，民间便有时日禁火之举。
在古代寒食禁火，只能吃冷食，家家户户在节前就纷纷制作甜干饼、锅摊饼、冷粥以便下咽充饥，寒食节里街上卖干饼的小贩特别多。
有诗云：
“草色引开盘马地，萧声催暖卖饧饼。”
到了今天，寒食禁火的习俗早已销声匿迹了。但介子推淡泊名利，激流勇退的精神，值得纪念。
《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。
苏东坡撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。
此帖是苏东坡行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏东坡被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。
诗写得苍凉多情，表达了苏东坡此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。
通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏东坡书法作品中的上乘。
正如黄庭坚在此诗后所跋：
“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，
试使东坡复为之，未必及此。
释文一
自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。
自从我来到黄州，已经度过三次寒食节了。每年都惋惜着春天残落，却无奈春光离去并不需要人的悼惜。
今年的春雨绵绵不绝，接连两个月如同秋天萧瑟的春寒，天气令人郁闷。在愁卧中听说海棠花谢了，雨后凋落的花瓣在污泥上显得残红狼藉。
美丽的花经过雨水摧残凋谢，就像是被有力者在半夜背负而去，叫人无力可施。这和患病的少年，病后起来头发已经衰白又有何异呢？
释文二
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
春天江水高涨将要浸入门内，雨势袭来没有停止的迹象，小屋子像一叶渔舟,飘流在苍茫烟水中厨房里空荡荡的，只好煮些蔬菜，在破灶里用湿芦苇烧着，
本来不知道今天是什么时候，看见乌鸦衔着纸钱，才想到今天是寒食节。
想回去报效朝廷，无奈国君门深九重，可望而不可及；想回故乡，但是祖坟却远隔万里，本来也想学阮籍作途穷之哭，但心却如死灰不能复燃。
题跋1
东坡书。豪宕秀逸。为颜杨以后一人。此卷乃谪黄州日所书。后有山谷跋。倾倒已极。所谓无意于佳乃佳者。
坡论书诗云。苟能通其意。常谓不学可。又云。读书万卷始通神。若区区于点画波磔间。求之则失之远矣。乾隆戊辰（1748）清和月上澣八日御识。
（清高宗，弘曆（1711-1799），清世宗四子，庙号高宗，年号乾隆。）
题跋二
东坡此诗似李太白。犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公。杨少师。李西台笔意。试使东坡复为之。未必及此。
它日东坡或见此书。应笑我于无佛处称尊也。
黄庭坚（1045-1105），洪州分宁人，字鲁直，号山谷、山谷道人、涪翁。
题跋3
余生平见东坡先生真蹟。不下三十馀卷。必以此为甲观。已摹刻戏鸿堂帖中。董其昌观并题。
董其昌（1555-1636），华亭人，字玄宰，号思白，别号香光、思翁。
题跋4
东坡寒食帖山谷跋尾。历元明清。叠经著录。咸推为苏书第一。
乾隆间归内府。曾刻入三希堂帖。咸丰庚申之变。圆名园焚。
此卷劫馀。流落人间。帖有烧痕印。其时也。嗣为吾乡冯展云所得...
颜世清（1873-1929），字韵伯，号瓢叟。
（待续）
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