总第776期
原创首发
周易•临 19
瀛洲居士
《序卦传》曰：有事而后可大，故授之以临。意思是说，勤于事务，方可成就大业；成就大业，就标志着将要统领天下，治国安邦，所以接下来就是《临卦》。那么本卦就是要着重讲解如何理政、如何治民、如何兴邦？提倡感化善待民众；提倡加强自身修养；提倡取信于民，让民众自觉接受统治和领导；提倡按客观规律办事。大力倡导德政和仁政，充分体现了儒家和道家的治国理念。
此卦主旨是引导君主如何治国安邦，但卦象的启迪作用，同样适用于普通人群，对所有人都具有一定的积极意义。治团体、团队、企业、宗教、集体、家庭等均有参考价值。它告诉人们，行事做事既要讲究原则，又要讲究方法灵活，因时因地因人而异，以德服人，以仁服人，宽宏大度，中庸之道。并以此获福。
（卦辞）临：元亨，利贞。至于八月，有凶。
【注释】
（１）临：卦名。本卦为异卦相叠，兑下坤上。坤为地、为堤岸；兑为泽、为喜悦；堤岸围泽，泽溶于地，喻君临天下，包容万民，安邦治国。
临――lín基本解释有：从上向下看，在高处朝向低处（居高临下）； 到，来； 遭遇，碰到； 挨着，靠近； 照样子摹仿字画； 旧时指帝王上朝:~朝，~政； 姓。本卦中取义为：居高临下、治国兴邦；并预示着大业来临，统治时代的来临。圣人从“咸临、甘临、至临、知临、敦临”等不同角度和不同侧面，反复论述和论证了如何治国安邦，如何统治人民？但历史证明，最为有效的方法是教育和德政。
（２）至于八月，有凶：《蛊卦》中我们认识到“至七而复”的循还规律，阴阳二气至七而复，到第八个月时已消退让位。天道如此，国运人事也当如此，盛衰有期，兴颓不已。在易卦看来，元亨利贞，至八月已是由亨转凶，这是一种普遍规律。
中国古代以乾坤爻象消长变化（自下而上），即阳阴增减的状况表示月份（一般称月卦或消息卦。此部分从略）。
《蛊卦》中明确谕示，“干父之蛊”之后，则有大事可做、大有可为。《临卦》接下来就要论述如何做大事、统治人民的大事。一般情况下，初临天下，“元亨”；要想长治久安，就须“利贞”，坚守正道，持之不懈。“八月有凶”，充分说明，日久会生变，阳消则阴长。所以君子要努力坚持正确的政治方向，矢志不渝地进行改革。同时要不间断地“以教思无穷，容保民无疆”，以无穷的智慧和积极上进的思想教化民众，使民众悦而顺从（兑卦体现），以广博的胸怀和仁德包容万民（坤卦体现），从而使政局稳定，尽可能的延续太平盛世。减赋税，增保障，体民情，关疾苦等都是“临”之英明决策。
【译文】
《临卦》：亨通顺利之卦。但到了八月的时候，已是阳衰而阴盛，会有凶险。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。
【注释】
（１）刚浸而长：浸―― jìn 基本字义为 ａ、 泡，使渗透，如“~泡、~透、~种(zhóng )、~渍、~没(mò)、沉~”等。ｂ、 逐渐，如“~染、~渐、~润”等。此语言环境中，取“逐渐”意，即逐步发展的意思。彖辞是依据初九和九二均为阳爻，阳刚之气似乎逐渐延伸、上升的状况而论，刚浸而长――是说阳刚之气，逐渐增长、日益强盛。
（２）说而顺：兑为泽为悦（说），坤为地为柔为顺，所以说此卦象预示着和悦温顺。
（３）刚中而应：依据九二爻位而论，属于阳刚居下卦中位；六五爻虽属阴柔，但也居于上卦中位，似乎是同位相互和应，也标志着阴阳相和，因此说“刚中而应”。
（４）大亨以正，天之道也：特别亨通、大吉大利是因为坚守正道的缘故，这也属于大自然的规律。行的端，走得正，上天佑之，自会亨通吉利。
（５）至于八月，有凶，消不久也：到了八月会有凶险，是因为阳气消沉不会太久了，阳阴二气，此消彼长，八月阳气渐衰，不久殆尽。
【译文】
《彖传》说：《临卦》的表象是，阳气日益增长，兑为悦，坤为顺，即所谓和悦而温顺；九二与六五均居于中位，即所谓阴阳相合相应。亨通吉利，是因为坚守正道，这也符合大自然的规律。到八月会有凶险，是因为阳消阴长，阳气不久将尽的缘故。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【注释】
（１）泽上有地，临：临卦表象为兑（泽）下坤（地）上，似乎是土地包容着河流，地可谓居高临下，泽可谓流淌于地下，这就是《临卦》的特征。
（２）君子以教思无穷，容保民无疆：君子应该根据此卦象，推行教化、启迪思想，从不间断；并且要包容万民、体恤万民，以致功德无量。
【译文】
《象传》说泽（兑）下坤（地）上的表象，就是临卦。君子应该根据此卦象，广泛推行教化、启迪思想而连续不断；同时要善于包容万民，保护和体恤万民，以致功德无量。
（爻辞部分从略）
平时占到此卦，寓意吉祥，有大展宏图之势。不过，不可急功近利，谨慎处事，并建立良好的人际关系，方才稳妥。如果能够走上领导岗位，就一定要研究工作策略，讲究工作方法，一心处正，全意为民，不可带着某种目的去行政。努力做到“咸临”、“甘临”、“至临”、“知临”、“敦临”。以情动人、以理服人、以德化人；以甘甜示人、以美善感人、以奉献昭人；以身体力行、群众路线、博爱胸怀，为民谋福；以知人善任、聪明睿智、开化民智，为理政要旨；以赤诚之心、敦厚仁德、公理正道，取信于民。既要恪守原则，又要讲究灵活策略，心怀仁德，以心换心，使人心悦诚服。讲恕道、善包容；讲爱心、善亲民；以德而驭民。
作为普通人，更要量力而为、量才而为，最重要的是自知之明。运势不错，才华可展。旅行之途，忌与女人口角。婚姻家庭方面，要尽力讨好和抚慰双方父母。身体方面，要关注肠胃、肝、气管、牙齿、乱经等疾病的发生，积极预防和治疗。性格忠厚，较无主见，人云亦云，多有吝啬。利西北、西、西南；不利东、北、南。
＊推背图《第五十一象》结合《临卦》预示了女性领导的地位价值：
谶曰：阴阳合，化以正。坤顺而感，后见尧舜。
诗曰：谁云女子尚刚强，坤德居然感四方。重见中天新气象，卜年一六寿而康。
金圣叹批注：此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。
诗词、图片寓示：在新时代新时期，将会出现一男一女两位德才兼备的领导者，尤其是女性领导品德高尚，可感四方。
“阴阳合，化以正”，说明世态的发展会处于最佳状态。整个社会呈现出和谐美好的愿景。
“坤顺而感，后见尧舜”，坤为大地的象征，万物之母的象征。女性具有男性所不具备的特质，宁静、纤细、温柔、宽厚，她们的统治，就好比尧舜再世。
“谁云女子尚刚强，坤德居然感四方”，是说这位女子崇尚刚强，具有男子作风的特征。其德行深厚，可以感化所有臣民。
“重见中天新气象，卜年一六寿而康”，是说她们的统治会如日中天，社会将中兴不败，这种良好的社会状况大概会延续七十年。
易经《临卦》的象征：泽水滋润灌溉地面万物，使万物茁壮成长，生生不息。这也正是坤柔之表现，女性之表现，在未来的世界领导格局中，女性领导将会发挥更大的作用。
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